Футбольные болельщики субкультура: Субкультура футбольных фанатов

Разное

Содержание

Футбольные хулиганы и фанаты: субкультура футбольных болельщиков — Не только о футболе — 9 января — 43429808764

Футбольные фанаты, кто это, и отличаются ли они от болельщиков других игр? Это люди, которые просто увлечены любимым видом спорта, или может они являются настоящими хулиганами? Несут они угрозу, или миролюбиво ходят на матчи? И какие этапы развития прошла данная культура? Давайте в этом разберёмся.

Футбольные хулиганы — люди, нарушающие общественный порядок, объясняя свои поступки футбольными увлечениями. Сами футбольные хулиганы считают своё движение субкультурой. В большинстве случаев различные происшествия на почве футбольного хулиганства происходят до или после футбольных матчей, а также в местах больших скоплений футбольных болельщиков.

История зарождения околофутбольной культуры



Английские футбольные болельщики
Свои истоки футбольное хулиганство взяло в Англии. Британия родина таких мастодонтов как: «Манчестер Юнайтед», «Ливерпуль», «Арсенал», «Челси», «Эвертон», «Тоттенхэм Хотспур», «Астон Вилла», «Манчестер Сити».

В этих местах все пропитано духом футбола, не болеть там невозможно. Вот все и болели. Болели за «своих». Причем очень яростно и отчаянно, буквально презирая фанатов других команд.

Первые драки в этой стране начались ещё в XIX веке. Для бедных слоев населения досуг болельщика стал одним из немногих доступных. Постепенно им стало мало поддерживать команду на домашних матчах, и футбольные фанаты стали оказывать поддержку и на гостевых играх.
Тут и начались первые проблемы. Большая часть сидящих на трибунах отождествляла себя с футбольным насилием, каждый второй матч завершался потасовками и травмами. В некоторых районах города на время проведения матчей стало опасно появляться. Хулиганы ездили из города в город пытаясь доказать свою силу. Вследствие этого, для тех, кто хотел болеть без последствий, телевидение стало единственным выходом. Газеты и журналы быстро подхватили тему футбольных агрессоров. Но хулиганов это только забавляло. О них узнавали, их движение набирало популярность.



Стычка футбольных фанатов и агрессоров

Наконец современные технологии позволили устанавливать камеры на стадионах, что очень сковывало действия агрессивно настроенных фанатов. Далее последовали действия властей, были ужесточены законы. На самых агрессивных фанатов заводились специальные картотеки. Части фанатов пожизненно запретили посещать футбольные матчи, кто и вовсе оказался за решеткой. Полицейские внедряли своих работников в сферу футбольных хулиганов, заранее узнавали о готовящихся стыковках между фанатами, и предотвращала выходки хулиганов.

Цель агрессивно настроенных фанатов не только поддержать любимую команду, но и выплеснуть агрессию, показать силу, превосходство над другими. А это уже сильно отличается от простого спортивного фанатского интереса. И полиция с этим упорно боролась, пытаясь восстановить былой порядок в стране.

Футбольные фанаты в современном футболе

В настоящее время степень агрессии, да и само число хулиганов значительно уменьшились. Болельщики делятся на две группы:

Ультрас;

Хулиганы.

Первые выплескивают свою энергию на трибуне, наблюдая за игрой. Вторые же выясняют отношения с фанатами противников после матча. В России на данный момент самая мощная фанатская поддержка у футбольного клуба “Спартак”. Название у нее «Фратрия». Только это не группировка, как в Англии когда-то, это объединение фанатов. Они устраивают на трибунах неповторимую атмосферу, целую феерию, помогающую их любимой команде не падать духом.

Фанатская поддержка футбольного клуба “Спартак” – Фратрия. Фото: fratria.ru

В современном мире каждая команда имеет своих преданных болельщиков, которые помогают ей находить силы идти дальше. Конечно не обходится без происшествий и сейчас. Но количество их значимо сократилось. И за счет изменившегося менталитета, и за счет современных средств обеспечения безопасности. Не так просто устроить сейчас массовую драку. Это или помешают делать, или своевременно прекратят.

Поэтому если фанаты и хотят выяснить отношения на кулаках, то место тщательно выбирается заранее, вдали от общественных мест. Так что футбольных хулиганы мирным людям не доставляют столько неудобств, сколько доставляли ранее. Сейчас каждый мирный фанат может спокойно идти на матч любимой команды и ничего не бояться. Войны на кулаках переросли войны информационные. Планируемые стычки обсуждаются иногда месяцами. Кодекс чести у хулиганов стал строже и жестче. Нельзя просто выйти со стадиона и пойти драться с болельщиками другой команды. Объединение фанатов ныне не приветствует таких мер.

Многие фанаты открывают свои магазины с продукцией на которой расположены логотипы команды. Таким образом они не только нашли хобби для души но и зарабатывают себе на жизнь таким образом. Для некоторых болельщиков это дело всей их жизни.

История околофутбольного хулиганства прошла множество этапов. Были и смерти во время массовых драк, и страх обычных мирных людей выйти на улицу во время матча. Но в настоящий момент болельщики несут намного меньше угрозы обществу, чем раньше. Конечно, инциденты периодически происходят,но для фанатов сейчас главное поддержать любимый клуб. Создать на стадионе неповторимую атмосферу. На данном этапе своего развития это целая культура, к которой может присоединиться каждый любитель футбола. Будь то болельщик Ливерпуля или Спартака. Ограничений нет. Есть только желание наблюдать великолепные матчи, дарить поддержку и самим быть частью этой огромной истории.

 

Футбольные болельщики — Молодежные субкультуры

Субкультура фанаты (или футбольные болельщики) была сформирована еще в начале 1930 годов, после того как Футбол стал популярной игрой по всему миру, численность последователей этого направления возросло в геометрической прогрессии. Так сложилась история, что каждый футбольный клуб имел свой собственный штат болельщиков, который поддерживал любимую команду на играх и турнирах.

Главная черта, которая отличает эту субкультуру от других – это минимальный идеализм – футбольным болельщиком, может стать каждый человек, причем никаких существенных усилий от него не потребуется.
Позже болельщики стали проявлять все более криминальный характер, разрушая все на своем пути после футбольных матчей. По мере роста популярности самого футбола, появлялись все новые футбольные клубы, в которые вступали новые люди. Это привело к соперничеству между фанатами, отсюда началось древнее противостояние, которое длится по сей день.

Особую активность, фанаты проявляют после крупных футбольных матчей, когда в ближайших районах стадиона, в прямом смысле разноситься практически все. Силы правопорядка, даже не смотря на все усилия, не могут сдержать агрессию и повышенную эмоциональность представителей этой субкультуры. Причем такие дебоши случаются как в случае проигрыша, так и в случае победы своей команды. Также нередки случае, когда представителя двух различных клубов сходятся вместе, чтобы решить, какой клуб наиболее лучший

Такое движение породило сеть пивных баров, ориентированных конкретно на ту или иную группировку. Впоследствии они стали неким подобие штаб квартиры и местом сбора постоянных фанатов.  
Что касается возраста, то тут нельзя провести четкую параллель, можно встретить как 14 летних фанатов, так и уже вполне зрелых мужчин, до 40 и более лет. Поскольку футбол сугубо мужская игра, то более 90 процентов членов клубов – мужчины, но последние современные тенденции открыли проход и членство – женщинам.

Музыкальное предпочтение у футбольных болельщиков бывает разное и тут также нельзя провести четкую грань, что слушают те или иные люди. Это может быть как и рок музыка, так и электронная.

Футбольные фанаты — презентация онлайн

1. Футбольные фанаты

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина»
Факультет русской филологии и национальной культуры
Кафедра культурологии
Футбольные фанаты
ВЫ П ОЛН И ЛА СТУДЕН ТКА I I КУР СА
О ТД ЕЛЕ Н ИЯ КУЛЬТ УР ОЛО ГИ И
П О Р ВАТО ВА С В Е ТЛ А Н А В И К ТО Р О В Н А
Рязань 2016
Раздел 1. Общая
характеристика
группы.
1. Общая (групповая) цель
деятельности
• Футбольные фанаты(хулиганы) — лица, нарушающие
общественный порядок, связывая свои действия с футбольными
пристрастиями.
• Молодые болельщики получают возможность в кругу своих
сверстников моделировать свое поведение как групповое и в то
же время не испытывающее давления основных социальноконтрольных инстанций (родители, школа и т. п.).
2. Наличие внутренней
организации (иерархия, уровни)
• Количественный состав «верхушки»
фанатов – 15-30 человек, называемых
«правыми». Они являются авторитетами
фанатского движения, завоевав свое
влияние частыми выездами на
футбольные соревнования в другой город
или страну. Обычно это люди старшего
поколения, примкнувшие к фанатскому
движению в 70-80 годах прошлого века.
3. Групповые формы социального
контроля (запреты и разрешения)
• Насилие — неотъемлемая часть фанатской культуры.
• Насилие по отношению к чужим узаконено и поощряется. В
сознании фаната существует иерархия своих и чужих.
Отношения фаната с обществом регулируются своеобразным
кодексом чести, нарушение которого считается позорным и
недостойным истинного фаната. Насилие по отношению к
врагам естественно, оно поощряется, пропагандируется и
считается доблестью.
4. Образцы (модели) групповой
деятельности (ритуалы, обряды,
традиции).
• Именно футбольные фанаты активно выступают против
договорного футбола за «традиционный футбол», футбол как
игру, в которой две команды честно меряются силами на поле.
• Для футбольных фанатов наиболее значимы моменты общей
эмоциональной разрядки, возможности проявлять свои
чувства в полной мере, выражаемые в буйстве на стадионе и
вандализме после матча
Раздел 2. Образ жизни
группы.
1.Стигматизация
• К концу 1970-х движение набирало силу, ряды
поклонников расширялись, и на фанатов обратила
внимание власть. КГБ негативно отнёсся к новому
веянию молодёжи, охарактеризовав его как
антисоветское. В результате многие замеченные в
секторе молодые люди исключались из ВУЗов, теряли
работу.
Отношение к этой социальной группе– чаще негативное:
плохо относятся к ним 54% респондентов, хорошо – только
12%.
2.Сигнификация
• На современном этапе
«околофутбол» приобрёл
отчётливые черты стиля
«обычный». Основным
принципом любого английского
фаната является незаметность,
отсутствие клубных цветов в
одежде, символики,
выделяющейся из общей массы
внешности.
• Благодаря английскому
влиянию, на трибунах
советских стадионов стали
появляться футбольные песни,
речёвки и сленг, но, что ещё
более важно, вместе с ними
пришла и хулиганская
ментальность, отличающая
английский околофутбол.
• Критерии субкультуры футбольная
группировка обладает в полной
мере: жаргон, малопонятный
остальной части населения; части
одежды, раскрашенные в цвета
любимой команды; отстаивание
интересов футбольной команды,
выраженное в силовом
противостоянии с фанатами других
клубов. Есть даже Всемирный день
футбола – 10 декабря.
3. Хабитуализация
• Болельщиками выступают представители всех
слоев общества, без различий в материальном или
духовном плане. Иллюзия равенства привлекает
молодежь, объединяя ее в фанатской
привязанности к определенному футбольному
клубу. Подростки, от 12-14 лет чувствуют себя
равными среди взрослых болельщиков.
• Спортивная игра крепко связывает различные слои общества,
особенно молодежь, объединяя их на короткий отрезок времени.
В домашней обстановке болельщиков или фанатов ничего не
связывает, каждый живет по своим личным интересам до
следующего матча.
• Футбольные фанаты, как субкультура, представляют собой
объединение, не связанное социальными стандартами, безопасное
для правящего класса. Избыток энергии молодые люди
выплескивают на стадионе, сопереживая своей команде, криками,
погромами после матча, разборками с чужими фанатами.
• Фанат — не раб системы. Он
ставит себя вне её и, как
следствие, не считает нужным
подчиняться её правилам. У
фаната свои законы, свой
кодекс чести. В этом и кроется
опасность фанатского движения
для общества — оно не
подчиняется общепринятым
законам. Из фанатского
движения, при правильной
пропаганде, можно сделать
реальную силу.
4. Идентификация
Список литературы:
1)http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1335618
2) http://www.subcult.ru

РЕФЕРАТ НА ТЕМУ СУБКУЛЬТУРА ФУТБОЛЬНЫХ ФАНАТОВ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

АНАПСКИЙ ФИЛИАЛ

ФГБОУ ВО «МОСКОВСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра психолого-педагогического образования

РЕФЕРАТ НА ТЕМУ: СУБКУЛЬТУРА ФУТБОЛЬНЫХ ФАНАТОВ.

Выполнил

Масловская Светлана Николаевна

(Ф. И.О.)

Специальность 44.02.02 «Преподавание в начальных классах»

2017

Актуальность

Проблема поведения футбольных фанатов в России очень актуальна в современном мире в наше время. По неясным причинам этот объект не вызывает серьезного научного изучения со стороны российских ученых. Так как я сама являюсь частью этого маленького мира под названием «футбол», то мне как исследователю вдвойне интересен аспект изучения футбольных фанатов. «Хлеба и зрелищ!» требовали древние римляне, чтобы обеспечить себе интересный досуг. В наше время одним из самых распространенных зрелищ стала игра в футбол, объединившая миллионы болельщиков по всему миру.

Зачем управлять молодежью посредством футбола?

Средний возраст российской футбольной субкультуры колеблется в пределах 16-20 лет, объединяя, в отличие от западных компаний, много молодежи до совершеннолетия. Распределяется субкультура в основном по крупным городам. В сельской местности и провинции фанатов очень мало. В постоянных драках с представителями фанатов других футбольных клубов незаметно выросла целая армия бойцов, которые могут противостоять даже полиции в уличных схватках. Только в Москве численность фанатских группировок более 50 тысяч человек. Субкультура фанаты или футбольные болельщики объединяют несколько миллионов приверженцев футбольного зрелища по всему миру. Согласно психологическим исследованиям Антонио Грамши, спортивная игра под названием футбол наиболее подходит для манипуляции сознанием молодежи, объединяя ее в сообщество, которое не приводит к единению на фоне социальных и политических требований.

Кто может стать футбольным фанатом?

Создатели и распространители футбола сделали из спортивной игры отрасль, приносящую огромный доход, объединив: болельщиков и фанатов команд разных стран; услуги СМИ, которые рекламируют игру; футбольные команды и клубы, чемпионаты мирового и местного масштаба. Болельщиками выступают представители всех слоев общества, без различий в материальном или духовном плане. Иллюзия равенства привлекает молодежь, объединяя ее в фанатской привязанности к определенному футбольному клубу. Подростки, от 12 – 14 лет чувствуют себя равными среди взрослых болельщиков. Ощущение самостоятельности – вот главная причина, заставляющая несовершеннолетних граждан становиться фанатами футбола. Спортивная игра крепко связывает различные слои общества, особенно молодежь, объединяя их на короткий отрезок времени. В домашней обстановке болельщиков или фанатов ничего не связывает, каждый живет по своим личным интересам до следующего матча.

Футбольная субкультура – признаки и отличия.

Молодежная субкультура футбольных фанатов считается неполной, так как она объединяет своих адептов только во время футбольных игр, не являясь их образом жизнедеятельности. Внешнее оформление не запрещается использовать чужими болельщиками, атрибутика разных футбольных клубов находится в свободной продаже и со временем привлекает обычных болельщиков в фан – группы ; отсутствует музыкальное направление фанатов, песни заменяются «кричалками» в поддержку своей команде; нет идеологического и философского смысла движения. Остальными критериями субкультуры футбольная группировка обладает в полной мере: жаргон, малопонятный остальной части населения; части одежды, раскрашенные в цвета любимой команды; отстаивание интересов футбольной команды, выраженное в силовом противостоянии с фанатами других клубов. Есть даже Всемирный день футбола – 10 декабря.

Футбольные фанаты как субкультура обладает рядом характерных признаков.

Прежде всего, необходимо разъяснить, кто является футбольным фанатом, а кто просто болельщиком. Этот вопрос весьма затруднительный и спорный и окончательно не выяснен даже у самих фанатов. Но существует несколько признаков отнесения болельщика к числу фанатов. Первое – это активное посещение домашних матчей команды. Второе – посещение нескольких гостевых матчей, то есть выезды в другие города. Третье – знание и принятие субкультуры футбольных фанатов. На основании этих признаков и определяется разделение между фанатами и болельщиками.

Что касается фан – движения, то его можно обозначить как общественное движение, поддерживающее конкретный футбольный клуб.

Оно состоит из нескольких организованных фан – групп и значительного числа неорганизованных фанатов. Фан – группы состоят из 10 – 40 человек, которые имеют некоторые обязанности и подчиняются определенным нормам. Также имеется негласный устав, в котором определены обязанности, при не соблюдении которых фанат исключается из группы.

Неорганизованные фанаты участвуют в значительных коллективных действиях, хотя и не состоят в фан – группах, но не выпадают из движения.

Всех фанатов можно разделить на несколько типов.

Во-первых, не будем забывать про такой вид болельщиков, как телевизионные (на футбольном сленге «тапочники»). Они «болеют» за любимую команду исключительно по телевизору и не принимают активного участия, т.к. не хотят или не имеют возможность посещать стадион.

Во-вторых, «кузьмичи». Это люди, которые часто посещают стадионы, но не причисляют себя к фанатскому движению. Это не означает, что они не разбираются в футболе и не интересуются происходящим на поле. «Кузьмичи» — самая многочисленная часть болельщиков, смотрящая футбольные матчи на стадионах.

Третий вид фанатов – это карланы. Именно они являются тем стереотипом фаната, который принят в современном российском обществе. Для них футбол и алкоголь являются лучшим развлечением в жизни. Отличительная особенность – спортивные костюмы, старые кроссовки, бейсболки; часто выпившие. Могут представлять опасность.

Следующий вид – скарферы. Это слово происходит от английского «скарф» — шарф. Их можно безошибочно определить по наличию шарфа и футболки цвета любимого клуба. Шарф они не снимут ни при каких условиях и при любой погоде он всегда с ними. Они приходят на стадион, чтобы побыть на фанатской трибуне, почувствовать себя частью огромной силы. Футбол для них – это развлечение. Большинство скарферов – безопасные люди. Они приходят просто пошуметь, покричать в свое удовольствие и не причиняют тем самым вред окружающим.

Пятый вид – ультрас. Активисты футбольного мира. Они готовятся к матчу долгое время, рисуют баннеры, разучивают речовки, печатают листовки, репетируют перформансы (от англ. Performance – представление). В общем, делают всё то, зачем очень интересно наблюдать во время матча, если оторвать свой взгляд от игры и посмотреть на трибуны. Именно они приносят файеры ( зажигательные шашки), но ни один нормальный ультрас не станет кидать его в людей. Но, даже если он допустит ошибку, бросит файер, нападёт на обычного болельщика или каким-либо другим образом нарушит закон (не футбольный регламент, а именно закон), его накажут свои же, ещё до того, как полиция успеет к нему подобраться. В противном случае на следующую игру правоохранительные органы не позволят им организовать перформанс с огромными баннерами и флагами. Единственные, для кого они могут представлять реальную угрозу – это люди, которые набрасываются на них первыми. Узнать ультрас можно также по наличию шарфа. Но, в отличие от скарферов, ультрас практически не носят фирменные клубные вещи. Обычно это джинсы и футболка. В холодное время – свитер, куртка, пальто. Основными правилами ультрас являются:

  • Не переставая поддерживать команду, не смотря на ход и результат матча

  • Не садиться во время игры

  • Посещать все игры своего клуба, невзирая на цены и расстояние

  • Отстаивать клубные цвета

  • Быть преданным клубу

Еще один вид – это хулс. Элита футбольного движения. Именно те люди, которые дерутся стенка на стенку на видеороликах в YouTube. Именно с ними вела борьбу английская полиция, запрещая им посещать футбольные матчи и выезжать из страны. Угрозу они могут представлять лишь друг для друга. Костяк «фирмы», как они называют свою команду, составляет несколько десятков человек. Они никогда не нападут на неподготовленного человека – только на представителя враждующей «фирмы». Без тени сомнения они нападут на полицию, но только если защитники правопорядка будут, по их мнению, нарушать их права. Как писал известный в фанатских кругах писатель Дуги Бримсон: «Если там, куда мы приедем, вы будете относиться к нам, как к подонкам, то мы будем вести себя, как подонки». Обычно бои проходят в равных составах, но иногда может быть и численный перевес. Для драк хулс по большей части стараются выбирать удалённые от стадиона, а следовательно, и от полиции места. Последнее время популярными стали лесные поляны. В городе столкновения происходят крайне редко. Отличить их можно по тому же самому стилю casual: вещи дорогих, чаще всего английских брендов. Обязательно – белые кроссовки. На трибунах они стараются держаться вместе с ультрас, но за пределами арены их пути резко расходятся. Отличить от ультрас их легко – они никогда не носят клубных цветов. Максимум – футболка-поло дорогой марки в цветах эмблемы клуба.

Каждая субкультура имеет свой сленг, язык. Фанаты не являются исключением. Порой их речь бывает непонятной постороннему слушателю, но если знать значения слов, то этот язык окажется ярким и образным. Арго фанатов складывался вместе с развитием фан – движения в России. Он нужен для того, чтобы скрывать свои мысли и намерения от полиции, и чтобы выделиться среди всей серой массы, не только внешне. Фанатский жаргон хлесткий и забавный сам по себе. Его истоки лежат в быту путешествующих за любимой командой людей и их фантазии. Этот арго начинает непринужденно вливаться в жизнь увлеченного футболом человека.

Всех фанатов объединяет одна сфера деятельности. Они имеют определенные знания о своем любимом клубе, всю подноготную своей футбольной команды, игроков, историю, то есть всю душу клуба.

Несмотря на то, что такие попытки предпринимались для решения этой проблемы, но данный ракурс не нашел отражения в изысканиях авторов, занимавшихся изучением этой проблемы.

Список использованной литературы:

  1. Ромах О.В. Информациология языков культуры. Аналитика культурологии, 2009, № 1. с. 7.15

  2. Ромах О.В., Лапина Т.С. Культурогенная энергетика: ее виды и их взаимосвязь. Аналитика культурологии, 2007, № 1. с. 48-53

  3. Лапина Т.С., Ромах О.В. Культура в гуманизации цивилизации . Аналитика культурологии, 2009, № 1.с. 53-60

  4. Ромах О.В. «Человек культуры» в социальном пространстве. . Аналитика культурологии, 2009, № 1. с. 96-100

  5. Ромах О.В., Познание в культурологии Аналитика культурологии, 2007, № 3. с. 96-99

  6. Ромах О.В. Деятельность как способ развития культуры. Аналитика культурологии, 2007, № 1. с. 119-128

  7. Ромах О.В., Лапина Т.С. Самоценность человеческой жизни как основание социального окультуривания. Аналитика культурологии, 2010, № 1 с. 35-49

  8. Ромах О.В., Лапина Т.С. Антропологические представления о человеке как творца и производного культуры Аналитика культурологии, 2010, № 1с. 49-64

  9. Ромах О.В. Взаимообусловленность культуры и творчества. Аналитика культурологии, 2010, № 1 с. 196-203

  10. Ромах О.В Интеллектуальный потенциал культурологии с. 6-10. Аналитика культурологии. 20104, № 1, с. 6-10

Психологические особенности футбольных болельщиков: фанаты и хулиганы

Молчанова Е.В. Психологические особенности футбольных болельщиков: фанаты и хулиганы / Е.В.Молчанова // Современные исследования социальных проблем (эл.науч. журнал). — 2018. — Т.9 — №7. — С. 167-188.

Цель. В статье представлено теоретическое и экспериментальное исследование психологических особенностей представителей околофутбольной субкультуры — «фанатов» и «хулиганов». Целью экспериментального исследования стало выявление особенностей социальной фрустрированности, агрессивности и акцентуаций характера футбольных болельщиков.

Метод или методология проведения работы. Библиографический метод; психодиагностический метод: анкетирование, методика «Уровень социальной фрустрированности» Л.И.Вассермана; опросник агрессивности А.Басса – А.Дарки; методика определения акцентуаций характера Г.Шмишека; математико-статистической метод обработки данных.

Результаты работы. Футбольные болельщики в целом имеют низкую социальную фрустрированность, при этом если для «фанатов» областями негативных эмоций являются материальное положение и проведение отпуска, то для «хулиганов» — это современная обстановка в обществе и государстве и сфера медицинского обслуживания. Средние значения агрессивности и враждебности респондентов имеют повышенные показатели. Обнаружены статистически значимые различия в подгруппах «хулиганов» и «фанатов» по показателям негативизма, вербальной и физической агрессии. Стоит отметить, что футбольные болельщики не имеют ярко выраженных акцентуаций характера, а наиболее выраженными типами акцентуаций характера у обеих подгрупп являются гипертимный, застревающий и демонстративный.

Область применения результатов. Полученные результаты дополняют немногочисленные работы по теме футбольной субкультуры и позволяют оптимизировать организацию массовых футбольных мероприятий, более эффективно решать возникающие конфликтные ситуации.

Выводы.  Представители околофутбольной среды, относящие себя к «фанатам» и «хулиганам», имеют психологические особенности и могут рассматриваться по уровню агрессивности как разные группы.

«Пятый этаж»: футбольные хулиганы — кто они?

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Столкновения между футбольными фанатами в Марселе продолжались несколько дней

Сборная России, проигравшая Словакии во втором матче европейского чемпионата по футболу, находится под условной дисквалификацией УЕФА.

После беспорядков на матче против англичан в Марселе европейские футбольные чиновники постановили: если столкновения на трибунах с участием российских болельщиков повторятся, команду снимут с турнира.

В Лилле, где встретились Россия и Словакия, обстановка также была напряженной. Уже были драки с участием российских фанатов. Правда, их противниками были не словаки, а все те же англичане.

Российские «ультрас» во Франции стали предметом всевозможных догадок, споров и, разумеется, теорий заговоров.

Кто же они — российские футбольные фанаты?

Ведущий программы «Пятый этаж» Михаил Смотряев беседует с социологом, cпециалистом по субкультурам Иваном Гололобовым и спортивным комментатором Федором Погореловым.

М.С.: Можно ли футбольных фанатов, особенно российских, считать субкультурой?

Иван Гололобов: Можно. Это такая классическая субкультура в научном понимании этого слова. Она не совсем молодежная, но обладает всеми признаками субкультуры: внутренний кодекс поведения, кодекс поведения с нечленами группы, отношения с конкурирующими группами, комплекс специфических ритуалов, визуальная параферналия, иерархия и еще много чего.

Федор Погорелов: Футбольные хулиганы – российские, польские, сербские, английские, ирландские – субкультура со своим кодексом ценностей, системой приоритетов, которые отличаются от социологической нормы.

М.С.: Наблюдая за действиями этих субкультурных любителей футбола, возникает ощущение, что футбол как спорт им безразличен. С начала событий на чемпионате во Франции об этом говорили довольно много — французские газеты, британские газеты, на сайтах Би-би-си. Существует версия, что эти люди приезжают похулиганить. Если нужен компетентный источник – это член исполкома РФС Игорь Лебедев, который заседает в Государственной Думе.

Ф.П.: В Думе он заседает случайно, потому что сын Жириновского. Большая ошибка исполкома, что они берут таких странных людей, и цитаты из Игоря Лебедева нельзя обсуждать применительно к футболу.

М.С.: Если вы строго настаиваете на источниках, то — в силу принадлежности к исполкому — то, что говорит Игорь Лебедев, обладает определенным официальным весом. А спикеру Следственного комитета по роду службы полагается расследовать последствия действий футбольных фанатов, а не говорить о том, что происходит на поле или рядом с ним. Но действительно создается впечатление, что футбол – повод собраться и поколотить друг друга.

Ф.П.: Так было минимум последние 40-50 лет. Это придумали в первой половине 70-х. Это ритуализированное действие, которое предполагает необходимость формального места. А если мы будем обсуждать цитаты из Игоря Лебедева, следует помнить, что исполком российского футбольного союза придумал Фурсенко, который был в тот момент президентом МРФС, и придуман он был для другого. Последние годы все в футболе решает Мутко, поэтому то, что говорит Лебедев, значения не имеет. И это важно понимать, когда мы беседуем о футболе. Отвечая на изначальный вопрос – футбольные хулиганы встречаются во всем мире, чтобы подраться до, во время или после матча, и сам матч – просто повод.

М.С.: Понятно, что в молодежных субкультурах присутствует агрессия – играют гормоны, надо занять свое место в иерархии. Но возникает ощущение, что нефутбольные молодежные субкультуры в такой степени к криминалу не приближаются.

И.Г.: Я уже говорил, что это – не совсем молодежная субкультура. Там основной костяк – 25 лет и выше. Это в основном люди семейные, у них дети, там много бизнесменов – владельцев маленьких фирм. Так что гормоны тут особо не при чем. Насчет близости к насилию и криминалу – это неверно: музыкальная культура, хард-кор или панк-концерты также заканчиваются драками стенка на стенку между представителями разных политических взглядов. Культура скинхедов в целом вся построена на физическом взаимодействии, и в Западной Европе они часто пересекаются с футбольными фанатами.

М.С.: Футбольные фанаты и скинхеды часто встречаются в одном контексте. Насколько это справедливо для России и для Западной Европы? По моим наблюдениям, их расхождение в Британии произошло какое-то время назад.

Ф.П.: Футбольный хулиган в массе не имеет политических взглядов — их может заносить и вправо, и влево. Левые, например, болеют за клуб «Ливорно», где на трибунах присутствуют портреты Троцкого и Маркса. А есть и правые. Болельщики «Гамбурга» и «Сан-Пауле» дерутся еще и потому, что это средневековая традиция.

М.С.: А есть ли различия между турнирами внутри одной страны и чемпионатами Европы или мира, когда клубные распри должны быть отодвинуты на второй план после национальной гордости?

Ф.П.: История с национальными делами – важная. Мы знаем, что в марсельском порту дрались фанаты тех клубов, которые в России несовместимы. Драка болельщиков «Зенита» с «Андерлехтом» в брюссельском лесу не вызвала такого резонанса, хотя ее усмирение проходило с нарушением всех гражданских прав. А чемпионаты Европы и мира – большие события, к ним приковано внимание во всем мире. И это важная рекламная площадка.

М.С.: Насколько велик националистический компонент в обычное время, есть ли различие между Россией и Европой?

И. Г.: Было бы неправильно обобщать. Есть разные ситуации и клубы. Говоря о скинхедах, я имел в виду поколение 60-х, традиционных скинхедов. Они принципиально отрицают крайности — и правые, и левые — и идентифицируют себя как детей рабочего класса. Своими драками они противопоставляют себя элите в целом. В Англии после чемпионата 1996 года хулиганов сильно прижали, первым делом – националистическую часть. Из английского футбольного движения радикальные политические составляющие выдавлены очень успешно. А в России националистическая составляющая футбольных хулиганов на подъеме.

М.С.: Что можно сказать о связи между российскими футбольными болельщиками и властями? Приходится много слышать, что определенное влияние одних на других имеет место. Беспорядки на Манежной 2010 года этим радикально отличались от предшествовавших им беспорядков там же в 2002 году. Насколько серьезно можно говорить о существовании таких контактов?

Ф.П.: У Владимира Путина нет никакого взаимопонимания с футбольными хулиганами.

М.С.: Кроме него, в российской власти есть еще фигуры.

Ф.П.: Было бы ошибкой отождествлять Путина с российской властью. Центр «Э», несомненно, знает много про российских хулиганов. Многие российские хулиганы знают, где он находится в Москве, и знают адрес [в Санкт-Петербурге] — Литейный, 4. Было бы странно, если бы представители российской власти не знали бы ничего про российских хулиганов.

М.С.: Речь не о знании, а о попытках так или иначе использовать и организовать эту массу — вывести на митинг, например. Мы не говорим о диком предположении, что это было специально подготовлено, что их злой Кремль заслал в Европу, чтобы испортить праздник футбола. Я говорил о события 2010 года на Манеже, где стало ясно, что с ними лучше не связываться, что присутствовавшие там милиция и ОМОН успешно продемонстрировали. А то выдавливание экстремистских элементов из британских организаций футбольных фанатов как было достигнуто? Принудительно или воспитательно? У самых злостных отбирают паспорта, но о громких судебных делах в последнее время не слышно.

И.Г.: На это ушло довольно много времени, и в основном использовались своего рода пропагандистские методы. Флагманом этого движения выступил «Арсенал», который во все свои кампании рекламные, постеры стал включать представителей всех рас и народов, что стало нормализировать присутствие афроангличан и других рас на стадионе, что до середины 90-х было практически невозможно. Это подхватили другие клубы, телевидение, стали снимать фильмы, обсуждать эти темы в сериалах — с выводом, что футбол для всех, а не только для белых.

М.С.: Но это не сняло проблемы национализма в более широком смысле, потому что, чтобы болеть за Англию и драться с валлийскими фанатами, цвет кожи не важен. И действия предпринимались на клубном уровне?

И.Г.: «Арсенал» был локомотивом движения, и остальные многое потом скопировали.

М.С.: Какова политика клубного руководства в том, что касается России, при взаимодействии с болельщиками?

Ф. П.: Нет такого понятия, как российское клубное руководство. Я уверен, что руководство «Милуолла» очень специфически относится к программе толерантности и другим ценностям современной Европы. А российское клубное руководство объединяет такие города как Грозный, Махачкала, Самара, Москва, Ростов, Петербург – как они могут выступить единым фронтом? Этого нет ни в Англии, ни в России. В каждом клубе свои попытки, это жизнь – динамичная. Поскольку «Зенит» много играет в высшей лиге, руководство вынуждено реагировать на определенные требования современного европейского протокола. Там нет расизма и так далее. Они с этим хорошо справляются, этим занимаются несколько конкретных сотрудников. Я не уверен, что об этих проблемах задумывались в Грозном.

М.С.: Согласен, что всеобъемлющую формулировку здесь вывести сложно. Но из ваших слов я понял, что люди, которые поехали и не слишком хорошо вели себя последние несколько дней во Франции, — все это не выходит за рамки нормы. То же самое происходило бы на любой игре приличного калибра в России. И говорить о специальном злом умысле российских болельщиков не приходится?

Ф.П.: Сегодня на «Фонтанке» вышел текст известного в Петербурге футбольного болельщика. Он сказал лучшие слова по итогам драки в марсельском порту. Для социолога и антрополога очень важно, описывая ту или иную субкультуру, то или иное общество на тех островах, куда когда-то приехал Леви Стросс, не использовать оценочных суждений. Большой ошибкой было бы считать, что мы знаем, что такое хорошо и что такое плохо. Поэтому, когда мы видим, как 300 человек дерутся в марсельском порту — притом, что я никогда в жизни не дрался (я не уверен, что подтянусь один раз), мне не близка эстетика насилия, я не считаю, что надо бить другого человека, — тем не менее, те люди, которые приехали в марсельский порт, преследовали совершенно конкретные цели, и знали, что в марсельском порту они встретят тех людей, которые также преследуют эти цели. Поэтому то, что они подрались, нужно воспринимать исключительно как столкновение газообразных сущностей на Венере.

______________________________________________________________

  • Загрузить подкаст программы «Пятый этаж» можно здесь.

кто они на самом деле?

А можно ли направить энергию фанатов в мирное русло? «Личности с антисоциальным расстройством в этом не нуждаются, а то, что предлагает общество, для них малоценно. Все попытки сублимировать их агрессию в какую-то пользу бесперспективны», — убежден Антон Ежов. Но Елена Еркина с этим не согласна: «В целом футбольный фанатизм как явление — это огромный мощный социальный пласт, пространство для идей и самовыражения. В Европе это активно проявляется и развивается — проводятся масштабные конференции по фан-культуре, чтобы болеющая публика не просто приходила на стадион поесть чипсов и покричать, но и приносила пользу обществу. Девиантных подростков социализируют с помощью футбольной субкультуры. Хочется привнести эти тренды в Россию».

Среди европейских фанатов процветает помощь беженцам, бездомным, больным детям, сбор пожертвований больницам и фондам, социальным учреждениям. Потому что болельщики — это в первую очередь неравнодушные люди. У спорта важная социальная функция — давать цивилизованный выход агрессии, напоминает Елена Еркина. Но в нем есть и другое — объединяющее и созидающее начало.

Какой вы болельщик?

Футбольная субкультура неоднородна, в ней есть разные группировки и течения со сложными внутренними отношениями. Социолог Елена Еркина приводит 5 типов болельщиков.

1. Телевизионные болельщики — самая многочисленная группа — наблюдают за любимой командой по телевизору, редко посещая стадион. Иногда фанаты в шутку называют их «телепузики» за любовь к пиву и пивной животик.

2. Взрослые люди со сформированной вне футбола системой ценностей, которые постоянно или время от времени ходят на стадион поддержать команду, приятно провести вечер в кругу людей с общими интересами. Они могут приехать в другой город, сходить на экскурсию в музей, заглянуть на футбол, закончив вечер в ресторане. Как правило, они не связаны нормами субкультуры, хотя иногда носят клубную атрибутику. Их можно заметить в толпе кричащих или случайно дерущихся, но степень их вовлеченности и агрессии мала. В околофутбольной молодежной среде им дали ироничное прозвище «Кузьмичи».

3. Несовершеннолетние, использующие футбол как предлог для драк. В фанатской среде их пренебрежительно зовут «карликами» и «фантомасами» и относятся к ним негативно, считают массой, не имеющей индивидуальности, на самом деле равнодушной к команде, за которую болеют.

4. Футбольные хулиганы. Наиболее агрессивные представители околофутбольной среды. Ездят на выезды, ходят на матчи, активно поддерживая свою команду. Охотятся на атрибутику «противника», считая отнятые предметы боевыми трофеями. Между хулиганскими группировками ведутся серьезные войны. За ними пристально следят в силовых ведомствах России и других стран.

5. Фанаты. Средний возраст 21 год. Они осознанно принимают культуру футбольного фанатизма и его правила: активное посещение домашних матчей команды; несколько ежегодных выездов в другие города.

футбольных хулиганов – субкультуры и социология

ФОН

Футбол стал самым популярным видом спорта в мире. Появившись в Англии и распространившись по всей Европе, все шесть основных континентов теперь играют в футбол, и на каждом из них проводятся различные профессиональные соревнования. Чемпионат мира по футболу FIFA проводится каждые четыре года как крупнейшее и наиболее заметное футбольное соревнование в мире. В него входят команды, соревнующиеся из всех стран мира, и в конечном итоге победившие чемпионы, которые считаются лучшей футбольной страной.Выросло и количество профессиональных футбольных лиг. Установленные высшие лиги появляются в Европе, Америке и Азии, включая Премьер-лигу, Бундеслигу, Серию А, мексиканский премьер-дивизион, бразильскую Кампеонато и многие другие. Футбольные фанаты тесно связаны с командами, за которыми они хотят следить. Как правило, сильная ничья возникает из-за близости к клубу. Наибольшее соперничество окружают соседние клубы, расположенные в том же городе или в непосредственной близости. Болельщики, как правило, имеют противоположные ценности, а футбольные клубы создают раскол в городе или районе.Сильные чувства к клубу могут привести к экстремальному поведению, когда болельщики вступают в контакт друг с другом. Поклонники также отложат в сторону чувства соперничества и ненависти с точки зрения национальной идентичности, объединившись, чтобы болеть за свою страну на мировой арене. Затем страны начинают соперничать с окружающими их территориями.

Столкновение хулиганов в Марокко и разрушение перил в конце секции для сидения

Хулиганство включает любую форму конфронтации между болельщиками соперников, которая может происходить различными способами до, во время или после матча на стадионе или в другом месте.Всего в конфликте участвовало от двух до нескольких тысяч человек. Менее вредные действия включают плевки, насмешки и обзывания. Это превращается в рукопашный бой, а затем в бой с использованием предметов и оружия (рабочие ножи, бейсбольные биты и огнестрельное оружие), что является более опасным результатом. Болельщики также бросают снаряды на поле (поле) и в других зрителей. Объекты варьируются от безвредных бумажных стаканчиков до кирпичей и бетонных плит, которые могут причинить серьезные травмы (Dunning, 1986).Девиантные хулиганские действия являются результатом несоблюдения социальных норм проведения спортивных мероприятий и нарушения закона. Неадекватное поведение хулигана квалифицируется как девиантное (Милоевич, 2013).

Субкультура состоит в основном из молодых мужчин, объединенных общими связями с футбольной командой и общими знаниями об игре. Хотя агрессивное поведение встречается часто, оно не является обязательным для включения в фирму. Футбольные хулиганы разделяют схожий интерес к социальным пространствам и моделям потребления, но самое главное, все они верят в хулиганство как в образ жизни. Несмотря на то, что полиция и правительство пытались остановить хулиганов, их действия продолжаются (Dunning, 1988). Хулиганы, как правило, происходят из низшего рабочего класса, но их включение в группу дает им невиданный ранее статус. Кроме того, их статус повышается за счет конфронтационных вызовов равных (Guilianotti, 2002). Людям из низшего класса трудно получить высокий статус благодаря учебе или работе, поэтому они полагаются на физическое запугивание, чтобы добиться успеха в фирме, и впоследствии другие относятся к ним с большим уважением.Повышение чести и аутентичности/легитимности посредством конфронтации напоминает выражение агрессивной мужественности. Конфликт без применения оружия и драка публично демонстрируют более подлинную мужественность (Даннинг, 1986). Борьба с обычным сторонником, признанным неспособным к насилию, создает проигрышный сценарий. Нельзя получить статус, победив неравного противника. Использование оружия против безоружных также снижает статус, даже если кто-то выходит победителем (Guilianotti, 2002). Это также подтверждает мужественность человека, закрепляя роль как заядлого фаната, так и жестокого актера (King, 1997). Растущее число фанатов каждой команды создает более неформальную хулиганскую сеть. Большинство болельщиков не могут посещать каждую игру, но остаются на связи из-за развития технологий. Сотовые телефоны позволяют болельщикам находиться вдали от действия, но при этом следить за событиями и результатами (Guilianotti, 2002).

Полиция применяет слезоточивый газ для разгона толпы египетских хулиганов, бунтующих на улицах

Бунты, еще один компонент хулиганства, развиваются чаще, поскольку хулиганы путешествуют в фирмах (группы фанатов, объединенные при поддержке отдельной команды), что приводит к тому, что хулиганы легче сталкиваются друг с другом.По мере того, как охрана стадиона усиливалась, фирмы встречались на улицах или в других общественных местах, чтобы уклониться от правоохранительных органов, что способствовало беспорядкам. Психологически бунты возникают, когда внутренняя агрессия достигает предела и закипает. Эмоциональные события вызывают бунт, а в случае хулиганства — профессиональные футбольные матчи (Firestone, 1972). Идея менталитета толпы / толпы, людей, охваченных ощущениями от взаимодействия в большой группе и действующих не так, как обычно, стала аргументом средств массовой информации для футбольных беспорядков, однако ученые с этим не согласны.Люди могут пойти дальше в насилии после того, как потеряли анонимность в групповой обстановке, но беспорядки возникают как запланированные действия из-за структурных и политических факторов, окружающих футбол. Поскольку участники хулиганов происходят из низшего класса, они сталкиваются с социальной изоляцией и политическим бессилием в своей повседневной жизни. Вспышки насилия дают хулиганам средство для решения повседневных социальных проблем. Субкультура футбольных хулиганов позволяет участникам выделяться в обществе, приобретая статус и власть, занимаясь деятельностью, к которой они испытывают страсть.

Полицейские собаки готовы наброситься на любого болельщика, который выйдет из строя на футбольном матче

Кроме того, средства массовой информации очерняют эти вспышки насилия, но это только усиливает их поведение. По мере того, как эти беспорядки получают общественное признание, это заставляет хулиганов воспроизводить такое поведение на каждом мероприятии, чтобы привлечь больше внимания (Waddington, 2008). Хулиганы продолжают планировать беспорядки как средство решения социальных проблем и факторов, возложенных на коллективную группу лиц. После планирования бунта наступает хулиганская атмосфера.Чаще всего беспорядки происходят на улицах возле футбольного стадиона в день матча. Жестокие, закоренелые хулиганы, классифицируемые как промоутеры, приводят к росту беспорядков и всеобщему разрушению. Фанаты постарше, менее вероятно, причастные к беспорядкам, отходят в сторону, в то время как молодые подростки занимают доминирующее положение в рядах, действуя агрессивно. Наконец, входят успокаивающие агенты, правоохранительные органы (полиция), чтобы положить конец беспорядкам. Беспорядки заканчиваются после того, как полиция успокаивает противоборствующие фирмы, но вмешательство полиции увеличивает вероятность жестокости полиции. В конце концов, система правосудия налагает законные наказания в виде штрафов или тюремного заключения, когда беспорядки достигают достаточно больших масштабов общественного ущерба и травм. В конечном счете беспорядки продолжаются, поскольку фирмы злятся на жестокое обращение полиции и продолжают вести себя девиантно на следующих матчах (Firestone, 1972).

А

 

ИСТОРИЯ

Футбольное хулиганство восходит к 1349 году, когда футбол зародился в Англии во времена правления короля Эдуарда III. Когда деревни играли друг с другом, главная цель жителей заключалась в том, чтобы забить мяч в церковь соперника.Король Эдуард запретил эту игру, так как она отвлекала его подданных и вызывала постоянные социальные волнения. На тот момент мочевой пузырь свиньи представлял собой футбольный мяч, что не имело ничего общего с сегодняшней игрой (Worthington, 2016). Ученые считают, что современное хулиганство зародилось в Европе только в 1880-х годах. В 1885 году Престон победил «Астон Виллу» со счетом 5:0 в товарищеском матче. Болельщики проигравшей команды взбесились и начали атаковать игроков обеих команд. Они бросали камни и даже вступали в непосредственный контакт с игроками, нанося удары, в результате которых один игрок потерял сознание.Мер безопасности для игроков не существовало как из-за отсутствия охранников, так и из-за малоизвестных предыдущих хулиганских действий. В следующем году фанаты Престона снова ввязались в потасовку. Они дрались с болельщиками Куинз-парка, еще одного соперника из другого города, на местной железнодорожной станции (Ingle, 2001; Milojević, 2013). Драка стала первым случаем хулиганских нападений за пределами стадиона и в повседневной жизни. Хулиганские действия, ранее не допускавшиеся на территорию легкоатлетического стадиона, теперь стали достоянием общественности.Граждане, не связанные с фирмами, рискуют опасностью и травмами, просто оставаясь невинными сторонними наблюдателями.

Британская футбольная команда позирует фотографу в противогазах во время Первой мировой войны (1916 год)

В 1909 году матч между «Глазго» и «Селтиком», двумя шотландскими футбольными клубами, привел к серьезным разрушениям внутри и за пределами стадиона. Судьи закончили игру ничьей, не дав дополнительного времени, что привело в ярость присутствующих болельщиков. Вспыхнул бунт с участием тысяч участников, которые в конечном итоге ранили полицейских, повредили стадион и разрушили улицы Хэмпдена (Worthington, 2016).Хулиганство стало распространяться из Англии, охватывая прилегающие районы и перерастая в более глобальное явление. В периоды Первой и Второй мировых войн хулиганские действия пошли на убыль. Ни в коем случае они не прекращались все вместе, но люди проводили больше времени, беспокоясь об общих военных усилиях и своей стране. Хулиганские действия, продолжавшиеся в годы войны, получили негативное клеймо, а пресса оправдывала действия «горячих голов» или лиц, «не соблюдающих этику «спортивного поведения» и потерявших самообладание», а не коллективная группа лиц, атакующая другие группы (King, 1997).После завершения Второй мировой войны, когда общественность меньше отвлекалась, хулиганские действия снова стали заметно более высокими.

По мере увеличения числа хулиганских действий средства массовой информации начали уделять внимание общественному ущербу, причиняемому этими событиями. Впервые средства массовой информации применили термин «футбольный хулиган» для описания болельщиков, ведущих агрессивное поведение во время футбольных матчей в Англии. Повышенное внимание к хулиганству в конечном итоге привело к пропорционально большему количеству сообщений о девиантных действиях по сравнению с другими новостями, что раздуло проблему до невероятных размеров (Scott, 2007).СМИ создали моральную панику, чтобы лучше информировать общественность и сделать хулиганство более распространенным и распространенным, чем на самом деле. С тех пор количество сообщений о хулиганстве резко возросло. Получив более широкое распространение, хулиганство усилилось в его организационной тактике. То, что раньше было спорадическими вспышками, превратилось в более организованные социальные волнения (Worthington, 2016). Хулиганы группами выезжали в места расположения своих соперников, при этом место хулиганской выходки не установлено. В тот момент хулиганы сталкивались всякий раз, когда напряжение достигало высшей точки. Фирмы даже рискнули пересечь национальные границы. Вспышки насилия усиливались по мере удаления от стадиона, когда болельщики уклонялись от полиции и массовых скоплений людей (Gow & Rockwood, 2009).

Хулиганы «берут конец» в домашнем матче Мексиканской лиги на стадионе «Ацтека»

Болельщики начали «брать концы», в котором болельщики одной группы сидели все вместе на одном конце поля, а соперники сидели на противоположном конце.Поначалу фанаты чувствовали солидарность друг с другом в небольшой локации, но это продлилось недолго. Довольно скоро соперники стали проникать в дальний угол соперника, что приводило к дракам на террасе. Держать конец стало синонимом власти. Группа гостей хотела подорвать секцию сидячих мест хозяев поля, чтобы уменьшить силу соперника и подготовиться к предматчевой драке на трибунах (Guilianotti, 2002). Это стало еще одним методом конфликта во время матча, но стало особенно заметным для правоохранителей. Полиция следила за концом, зная, что в этих секциях сидят заядлые фанаты, и обращала внимание на любое необычное поведение. Хулиганы стали носить повседневную одежду, больше не изображая свой фандом, чтобы не выдавать свою хулиганскую идентичность (King, 1997).

Рекламный щит, демонстрирующий настроения футболистов против хулиганства, поддерживающий решительные меры по прекращению хулиганства

1985 год стал крупнейшей трагедией европейского футбола по числу погибших. Ливерпуль и Ювентус встретились в финале Кубка европейских чемпионов.Фанаты «Ливерпуля» атаковали своего врага, в результате чего на итальянских болельщиков обрушилась целая стена стадиона. В общей сложности 39 итальянских зрителей погибли, многие получили ранения (Gow & Rockwood, 2009; Worthington, 2016; Milojević, 2013). Власти должны были принять меры, прежде чем проблема футбольного хулиганства вышла из-под контроля. Политические и юридические действия, принятые для уменьшения возможностей и действий хулиганов в общественной сфере, включая политику сегрегации соперника (Даннинг, 1986). Это привело к серьезному снижению внутриигровых хулиганских действий.Кроме того, установка сидячих мест на стадионе разрушила твердый менталитет, поскольку меньшее количество участников могло собираться вместе в одном месте. На сиденьях в каждом ряду и секции помещалось меньше людей, что вынуждало участников рассредоточиться. Также полиция расширила свое присутствие на спортивных мероприятиях. Их методы помогли удержать людей от начала хулиганских действий на публике. Кроме того, законодательство приняло более строгие меры наказания в виде штрафов и тюремного заключения, чтобы ограничить недисциплинированное поведение (Gow & Rockwood, 2009). Однако это не остановило хулиганство.События просто переместились дальше от стадиона и происходили на местных улицах до или после матча (Dunning, 1986).

Египетская полиция входит в толпу после того, как хулиганы вмешались в игру

За последние годы снизилось количество смертельных исходов от хулиганских действий. Скорее небольшие травмы или вообще отсутствие повреждений, чем убийства болельщиков. Тем не менее, случаются редкие случаи крайней жестокости, которые приводят к серьезным травмам и смерти. Силы полиции также играют значительную роль в гибели и травмах фанатов.Полицейские открыли огонь на матче в Демократической Республике Конго в 1998 году, в результате чего пострадали четыре человека (CNN, 2001). В 2000 году болельщики «Галатасарая» зарезали двух болельщиков оппозиции в ночь перед важным матчем (Gow & Rockwood, 2009). Матч 2001 года в столице Ганы стал самым смертоносным актом хулиганства на африканском континенте. Когда фанаты начали свою разрушительную деятельность, полиция применила слезоточивый газ по толпе. Поклонники пытались спастись от дыма, создав давку, в результате которой погибло более 100 зрителей (CNN, 2001).Болельщики бразильских соперников Гуарани и Понте Прета разрушили большие перила стадиона в сезоне 2002 года. Когда полиция попыталась вмешаться, фанаты стали бросать в полицейских камни, удерживая их подальше. В конце концов болельщики обрушили перила и упали в яму между трибунами и полем с высоты тринадцати футов, в результате чего 30 хулиганов получили ранения (BBC News – Бразилия, 2002 г. ). Драка между соперничающими сирийскими клубами в 2004 году в конце концов переросла в полномасштабные беспорядки, в результате которых 25 человек погибли и многие получили ранения (Новости Би-би-си – Сирия, 2004).В 2007 году предматчевые беспорядки на Сицилии привели к ножевым ранениям и, в конечном итоге, к смерти полицейского. Итальянская лига временно приостановила все матчи, чтобы показать, что хулиганству необходимо прекратить насилие, чтобы матчи продолжались (Gow & Rockwood, 2009; Milojević, 2013). В последнее время соревнования на ЧМ и ЕВРО-2016 были приостановлены из-за того, что на поле выбрасывали сигнальные ракеты и другие химические вещества, мешающие игрокам и травмирующие судей. Чиновники ЕВРО предупредили страны России, Англии и Хорватии о дисквалификации.Несмотря на травмы и трагедии, хулиганство продолжается, так как любовь болельщиков к игре и своей команде остается важнейшим аспектом их идентичности, и эти действия являются методами демонстрации поддержки.