| Александр Нюбель | вратарь |
| Мануэль Нойер | вратарь |
| Рон-Торбен Хоффманн | вратарь |
| Альфонсо Дэвис | защитник |
| Бенжамен Павар | защитник |
| Буна Сарр | защитник |
| Джером Боатенг | защитник |
| Йосип Станишич | защитник |
| Люка Эрнандес | защитник |
| Никлас Зюле | защитник |
|
|
защитник |
| Танги Ньянзу | защитник |
| Джамал Мусиала | полузащитник |
| Дуглас Коста | полузащитник |
| Йозуа Киммих | полузащитник |
| Кингсли Коман | полузащитник |
| Корантен Толиссо | полузащитник |
| Кристофер Скотт | полузащитник |
| Леон Горетцка | полузащитник |
| Лерой Сане | полузащитник |
| Максимилиан Цайзер | полузащитник |
| Марк Рока | полузащитник |
| Тиагу Данташ | полузащитник |
| Томас Мюллер | полузащитник |
| Хави Мартинес | полузащитник |
| Эрик-Максим Шупо-Мотинг | полузащитник |
| Арминдо Зиб | нападающий |
| Димитри Оберлен | нападающий |
| Роберт Левандовски | нападающий |
| Серж Гнабри | нападающий |
| 2020-2021. Чемпионат Германии, Бавария (П/з) | 11 | 1 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2020-2021. Чемпионат Италии, Ювентус (П/з) | 2 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2020-2021. Лига чемпионов. Основной турнир, Бавария (П/з) | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 | |
| 2020-2021. Германия — кубок, Бавария (П/з) | 2* | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2020. Клубный ЧМ, Бавария (П/з) | 1 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2019-2020. Чемпионат Италии, Ювентус (П/з) | 23 | 1 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2019-2020. Лига чемпионов. Основной турнир, Ювентус (П/з) | 1 | 1 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2019-2020. Италия — кубок, Ювентус (П/з) | 4 | 1 (1) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2019-2020. Контрольные матчи, Ювентус (П/з) | 1 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2019. Суперкубок Италии, Ювентус (П/з) | 1 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2018-2019. Чемпионат Италии, Ювентус (П/з) | 17 | 1 (0) | 0 | 0 | 2/1 |
| 2018-2019. Лига чемпионов. Основной турнир, Ювентус (П/з) | 5 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2018-2019. Италия — кубок, Ювентус (П/з) | 2 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2018. Чемпионат мира. Финальный турнир, Бразилия (Нап) | 2 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2018. Суперкубок Италии, Ювентус (П/з) | 1 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2017-2018. Чемпионат Италии, Ювентус (П/з) | 31 | 4 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2017-2018. Лига чемпионов. Основной турнир, Ювентус (П/з) | 10 | 0 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2017-2018. Италия — кубок, Ювентус (П/з) | 5 | 2 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2017-2018. Контрольные матчи, Ювентус (П/з) | 3 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2017. Суперкубок Италии, Ювентус (П/з) | 1 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2016-2017-2018. Товарищеские матчи, Бразилия (П/з) | 9 | 0 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2016-2017. Чемпионат Германии, Бавария (П/з) | 23 | 4 (0) | 0 | 0 | 2/0 |
| 2016-2017. Лига чемпионов. Основной турнир, Бавария (П/з) | 9 | 2 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2016-2017. Германия — кубок, Бавария (П/з) | 2* | 1 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2015-2016-2017. Чемпионат мира. Отб.турнир.Южная Америка, Бразилия (П/з) | 8 | 2 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2015-2016. Чемпионат Германии, Бавария (П/з) | 27 | 4 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2015-2016. Лига чемпионов. Основной турнир, Бавария (П/з) | 11 | 2 (0) | 0 | 0 | 2/0 |
| 2015-2016. Германия — кубок, Бавария (П/з) | 3* | 1 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2015-2016. Контрольные матчи, Бавария (П/з) | 6 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2015. Суперкубок Германии, Бавария (П/з) | 1 | 0 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2015. Кубок Америки, Бразилия (П/з) | 3 | 1 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2014-2015-2016. Товарищеские матчи, Бразилия (П/з) | 8 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2014-2015. Лига чемпионов. Основной турнир, Шахтер (П/з) | 8 | 1 (0) | 0 | 0 | 2/0 |
| 2014-2015. Чемпионат Украины, Шахтер (П/з) | 20 | 4 (0) | 0 | 0 | 3/0 |
| 2014-2015. Кубок Украины, Шахтер (П/з) | 1 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2014-2015. Контрольные матчи, Шахтер Дн (П/з) | 3 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2013-2014. Лига чемпионов. Основной турнир, Шахтер (П/з) | 6 | 2 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2013-2014. Лига Европы. Основной турнир, Шахтер Д (П/з) | 2 | 0 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2013-2014. Чемпионат Украины, Шахтер (П/з) | 27 | 4 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2013-2014. Кубок Украины, Шахтер Д (П/з) | 2 | 1 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2013-2014. Контрольные матчи, Шахтер Д (П/з) | 10 | 4 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2013. Суперкубок Украины, Шахтер Дн (П/з) | 1 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2012-2013. Лига чемпионов. Основной турнир, Шахтер (П/з) | 5 | 1 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2012-2013. Чемпионат Украины, Шахтер Дн (П/з) | 14 | 5 (1) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2012-2013. Кубок Украины, Шахтер (П/з) | 2 | 0 (0) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2012-2013. Контрольные матчи, Шахтер (П/з) | 9 | 1 (0) | 0 | 0 | 2/0 |
| 2012. Суперкубок Украины, Шахтер Дн (П/з) | 1 | 1 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2011-2012. Лига чемпионов. Основной турнир, Шахтер (П/з) | 5 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2011-2012. Чемпионат Украины, Шахтер Дн (П/з) | 6* | 6 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2011-2012. Кубок Украины, Шахтер Д (П/з) | 3 | 1 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2011. Суперкубок Украины, Шахтер Д (П/з) | 1 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2010-2011-2012. Товарищеские матчи, Бразилия (П/з) | 1 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2010-2011. Лига чемпионов. Основной турнир, Шахтер (П/з) | 10 | 2 (1) | 0 | 0 | 1/0 |
| 2010-2011. Чемпионат Украины, Шахтер Дн (П/з) | 4* | 5 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2010-2011. Кубок Украины, Шахтер (П/з) | 1 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2009-2010. Лига Европы. Основной турнир, Шахтер (П/з) | 2 | 0 (0) | 0 | 0 | 0/0 |
| 2009-2010. Чемпионат Украины, Шахтер (П/з) | 13 | 5 (0) | 0 | 0 | 2/0 |
| Всего: | 396 | 71 /3 | 0 | 0 | 30 /1 |
Дуглас Коста, Полузащитник, Бразилия,
Дуглас Коста – бразилец, выступающий за «Ювентус». Среди болельщиков славится скоростью, дриблингом и отличным ударом со штрафного.
Полное имя: Ду́глас Ко́ста да Со́уза (Douglas Costa de Souza)
Дата и место рождения: 14 сентября 1990, (Сапукая-ду-Сул, штат Риу-Гранди-ду-Сул, Бразилия)
Рост: 170 см
Вес: 65 кг
Амплуа: атакующий полузащитник
Биография Дугласа Косты
Первым клубом талантливого бразильца стал «Гремио». В дебютном матче он забил победный гол в ворота «Ботафого».
Зимой 2010 года перешел в донецкий «Шахтер». Бразилец сразу же вписался в новый клуб, где зарекомендовал себя с лучшей стороны. Сезон 2011 года для Дугласа оказался еще более удачным. Сначала, он с донецким клубом дошел до 1/4 Лиги Чемпионов, а потом выиграл чемпионат Украины.
Летом 2015 года «Шахтер» продал Косту в «Баварию», выручив за него 30 миллионов евро. За два года бразилец отыграл в Германии 50 поединков в Бундеслиге, в которых отметился 8 голами.
В 2017 году туринский «Ювентус» арендовал Косту. В первом же сезоне Дуглас сыграл 31 поединок и забил 5 голов, став одним из ключевых игроком «Бьянконери». Боссы клуба приняли решение выкупить бразильца и заплатили «Баварии» 40 миллионов евро.
Международная карьера Дугласа Косты
Коста вызывался в сборную Бразилии до 20 лет. В ее составе выиграл Чемпионат Южной Америки до 20 лет и доходил до финала Чемпионата Мира до 20 лет.
12 ноября 2014 года получил шанс дебютировать за первую команду национальной сборной в товарищеской игре против сборной Турции.
Достижения Дугласа Косты
«Гремио»
— Вице чемпион Бразилии 2008
Сборная Бразилии U-20
— Чемпион Южной Америки 2009
— Финалист Чемпионата Мира до 20 лет 2009
«Шахтер»
— Пятикратный чемпион Украины: 2009/10, 2010/11, 2011/12, 2012/13, 2013/14
— Трехкратный обладатель Кубка Украины: 2010/11, 2011/12, 2012/13
— Трехкратный обладатель Суперкубка Украины: 2010, 2012, 2013
«Бавария»
- Чемпион Германии: 2015/16, 2016/17
- Победитель Кубка Германии: 2015/16
- Обладатель Суперкубка Германии 2016
«Ювентус»
- Чемпион Италии: 2015/16, 2016/17
- Обладатель Кубка Италии: 2015/16
- Обладатель Суперкубка Италии: 2018
| Дата | Минуты | Матч | |||
|---|---|---|---|---|---|
| 05.02.2021 | 73′ -90′ | Герта (Берлин) | 0:1 | Бавария (Мюнхен) | |
| 30.01.2021 | 74′ -90′ | Бавария (Мюнхен) | 4:1 | Хоффенхайм (Зинсхайм) | |
| 24.01.2021 | Был в запасе | Шальке-04 (Гельзенкирхен) | 0:4 | Бавария (Мюнхен) | |
| 20.01.2021 | Был в запасе | Аугсбург (Аугсбург) | 0:1 | Бавария (Мюнхен) | |
| 08.01.2021 | 1′ -68′ | Боруссия (Менхенгладбах) | 3:2 | Бавария (Мюнхен) | |
| 03.01.2021 | 88′ -90′ | Бавария (Мюнхен) | 5:2 | Майнц (Майнц) | |
| 19.12.2020 | Был в запасе | Байер (Леверкузен) | 1:2 | Бавария (Мюнхен) | |
| 16.12.2020 | 90′ -90′ | Бавария (Мюнхен) | 2:1 | Вольфсбург (Вольфсбург) | |
| 12.12.2020 | Был в запасе | Унион (Берлин) | 1:1 | Бавария (Мюнхен) | |
| 05.12.2020 | 83′ -90′ | Бавария (Мюнхен) | 3:3 | РБ Лейпциг (Лейпциг) | |
| 28.11.2020 | 69′ -90′ | Штутгарт (Штутгарт) | 1:3 | Бавария (Мюнхен) | |
| 87′ | |||||
| 21.11.2020 | 1′ -63′ | Бавария (Мюнхен) | 1:1 | Вердер (Бремен) | |
| 07.11.2020 | Был в запасе | Боруссия (Дортмунд) | 2:3 | Бавария (Мюнхен) | |
| 31.10.2020 | 63′ -90′ | Кельн (Кельн) | 1:2 | Бавария (Мюнхен) | |
| 24.10.2020 | 1′ -68′ | Бавария (Мюнхен) | 5:0 | Айнтрахт (Франкфурт) | |
| 60′ | |||||
| 17.10.2020 | 65′ -90′ | Арминия (Билефельд) | 1:4 | Бавария (Мюнхен) | |
О центре / МФЦ Мои Документы
Виртуальный тур
Мы рады приветствовать Вас на официальном сайте центра предоставления государственных и муниципальных услуг «Мои документы» Республики Северная Осетия-Алания!
МФЦ – это учреждения, которые взаимодействуют с органами государственной власти, органами местного самоуправления и организациями, участвующими в предоставлении государственных и муниципальных услуг и осуществляющие прием и выдачу документов для получения государственных и муниципальных услуг в режиме «одного окна».
В задачи многофункциональных центров входит повышение качества и доступности услуг, оказываемых органами власти: федеральной, региональной и муниципальной; повышение уровня комфортности предоставления государственных и муниципальных услуг; снижение административных барьеров; внедрение механизмов противодействия коррупции.
МФЦ внедряет новый фирменный стиль и единый бренд «Мои документы».Идея создания единого стиля для всех МФЦ страны впервые была озвучена председателем Правительства РФ Дмитрием Медведевым еще в декабре 2013 года. Основная идея ребрендинга заключается в том, чтобы сделать узнаваемым сам МФЦ. Чтобы люди, находясь в любой точке страны, могли легко найти знакомое помещение, оформленное по единым правилам, и в комфортных условиях получить необходимые услуги.Наша основная конечная цель – сделать процесс получения государственных и муниципальных услуг для граждан более удобным, понятным и простым.
27 декабря 2010 г. во Владикавказе открылся первый в Республике Северная Осетия – Алания многофункциональный центр по предоставлению государственных и муниципальных услуг (МФЦ). Директор ГБУ «МФЦ» РСО-Алания — Икаев Георгий Вячеславович.
Вся работа нашего коллектива нацелена на то, чтобы Вы получили нужные услуги качественно, доступно и в кратчайшие сроки.Мы стремимся работать по такому графику, который устраивает большинство заявителей. Мы ценим Ваше мнение и всегда рады читать Ваши отзывы о нашей работе, которые Вы можете оставить в нашей книге жалоб.
Также Вы можете обратиться в отделения (ТОСП) Филиала ГБУ РСО-Алания «МФЦ» по Затеречному району, расположенные в:
- п. Южный
- с. Балта
Адреса и графики работы ТОСП:
1) Республика Северная Осетия-Алания, Затеречный район, п. Южный, ул. Защитников Осетии, д. 15
- Пн — Пт с 09:00 до 13:00
2) Республика Северная Осетия-Алания, Затеречный район, с. Балта, ул. Интернациональная, д. 35
- Вт, Чт с 09:00 до 12:00
Мы всегда рады видеть Вас в нашем центре!
Коста Азаар (Марина д’Ор) | Туристическая компания ‘Время-Тур’
Побережье Коста Азаар, второе его название «Берег Апельсиновых Цветов», находится в провинции Кастельон автономной области Валенсия. Такое название связано с благоухающими во время цветения апельсиновыми садами, которые возделываются на всей территории провинции. Апельсиновые рощи – это один из символов Коста Азаар. Урожаи цитрусовых, которые здесь собираются, считаются по праву одними из самых богатых. Кроме того, на побережье выращивается миндаль, рис, оливки и другие фрукты и овощи. Протяженность побережья 120 км, начинается от южной границы Каталонии, Коста Дорада и заканчивается рядом с Валенсией. На Коста Азаар расположены известные далеко за пределами Валенсии курорты Пенискола, Беникассим, Беникарло, Оропеса дель Мар и другие.
Несмотря на то, что Испания – это один из самых «исследованных» туристических регионов Европы, Коста Азаар считается относительно молодым направлением. При этом, Коста Азаар не уступает соседним районам и предлагает все то, чем славится Испания: чистейшие широкие песчаные пляжи, отменное испанское вино, традиционную паэлью и массу архитектурных и культурных памятников. Среди последних в первую очередь стоит посетить крепость Пенисколы, построенную на выступающей в море скале, средневековый город Морелья, сохранивший неповторимую атмосферу и славящийся своими гастрономическими фестивалями, во время которых всем желающим предлагаются уникальные блюда из мяса и сыры, Кармелитанский монастырь в Беникассиме и заповедник Пальмовая Пустынь, центр провинции город Кастельон и жемчужину этого региона – красавицу Валенсию.
Климат провинции делал ее лакомой добычей еще со времен Римской Империи. 300 солнечных дней в году, сухое теплое лето, мягкая зима и отсутствие сильных перепадов температур, а также ласковое море с пологим входом и широкими пляжами, все это объясняет растущую популярность Коста Азаар как морского курорта. Существует немало способов добраться до Коста Азаар. Ближайшие аэропорты расположены в Валенсии, Реусе, Барселоне и Аликанте.
Близость таких культурно-исторических центров как Валенсия, Барселона, Кастельон, Вилафамес, Морелья и Пенискола поможет разнообразить свой отдых интересными и познавательными экскурсиями.
ЭКСКУРСИИ НА ПОБЕРЕЖЬЕ КОСТА АЗААРВаленсия Историческая — Исторический центр города, включающий Кафедральный собор-базилику Девы Марии известный также как Валенсийский собор, возведенный на основании древней мечети. Возведение Собора было начато в 1262 году и закончено только к XVIII веку. В Соборе хранится знаменитая Чаша Грааля. Ставшая символом города башня Мигелете очень удобное место для осмотра панорамы города. На площади Placa de la Virgen находится церковь Basilica de la Virgen de los Desemparados XVIII века. В церкви находится статуя Пресвятой Девы Защитницы обездоленных – покровительница Валенсии. Во время праздника Лас-Фальас в ее честь происходит подношение цветов перед церковью. Одним из интереснейших памятников архитектуры Валенсии и всей Восточной Испании считается здание Биржи по торговле шелком – Ла Лонха, построенное с 1482-1492 гг. Здесь часто устраивают концерты и выставки. Рядом с Биржей расположен уютный апельсиновый сад. Памятник современной архитектуры в центре Валенсии – Центральный рынок (Mercado Central), открывшийся в 1928 году, стал одним из самых больших в Европе. Наиболее оживленная часть Валенсии – треугольная центральная площадь Placa de Ayuntamiento. На площади стоит здание Городского Совета. Под площадью размещается огромный благоухающий и красочный мир – рынок цветов. К северу от площади расположена старая, мавританская часть города, известная как квартал Баррио-дель-Кармен (Barrio del Carmen).
Город наук и искусств — Город был спроектирован известным архитектором Сантьяго Калатрава и является визитной карточкой Валенсии. В нем сосредоточены Музей Океанографии и самый крупный в Европе Океанариум, Дворец искусств Королевы Софии, Оранжерея, музей наук Принца Филиппа и гигантский концертный развлекательный комплекс Полусфера с уникальной акустикой. Излюбленным местом отдыха горожан стали сады, высаженные вокруг города.
Пещеры Святого Иосифа (San Josep) – Расположены в 20 километрах к северу от Сагунто (примерно 45км к северу от Валенсии). В горах течет подземная река, образовавшая за миллионы лет пещеры удивительной красоты. Туристический маршрут по пещерам проходит по подземной реке длиной 2,5 км. На протяжении всего маршрута у вас будет уникальная возможность полюбоваться красивейшими подземными залами и сифонами, сталактитами и гротами, подсвеченными в соответствии с глубиной реки разными цветами. В пещерах в течение всего года сохраняется постоянная температура +20С.
Биопарк — Животные в этом уникальном зоопарке находятся в естественной для них среде обитания, которая была здесь тщательно и заботливо воссоздана. Посетителям предлагается погрузиться в необыкновенную природную экосистему и понаблюдать за жизнью диких животных в привычной для них среде. Пространство в парке поделено на тематические зоны, самая большая из которых – Африка. Обычно дикие животные отгорожены от посетителей рвом с водой или другой естественной преградой. После прогулки можно перекусить в уютном ресторанчике в парке или принести еду с собой и расположиться на траве в зоне пикника.
Пенискола — Райский полуостров уникальный по своей красоте, который любили финикийцы, греки, карфагеняне, мавры и испанские короли. Одной из достопримечательностей Пенисколы является замок, построенный рыцарским орденом тамплиеров, который позднее стал резиденцией Папы Бенедикта XIII, более известного как Папа Луна. У подножия замка, за средневековыми крепостными стенами располагается живописный старый город, привлекающий своими типичными средиземноморскими белыми домикам.
Морелья — Небольшой городок расположен на вершине утеса. Над городом буквально «царит» старинная крепость. Во все времена, крепость Морельи считалась практически неприступной. За средневековыми стенами лежит запутанный лабиринт узких улочек, переулков и крутых ступенек. Они приведут к монастырю Святого Франциска. Этот монастырь был построен для монахов францисканского ордена. Далее крутая пешеходная тропа ведет в замок Морельи. Тот, кто поднимется на вершину, будет вознагражден замечательным видом на овеянный легендами район Маэстрасго, вотчину рыцарских орденов. Визитной карточкой Морельи считаются средневековые стены XIV века, акведук Святой Люсии, доисторическая живопись в ближайших пещерах Морелья Ла Велья (входят в список Всемирного наследия ООН) и уникальная местная кухня.
Кастельон — Город Кастельон-де-ла-Плана, центр одноименной испанской провинции, был основан в 1252 году королем Хайме I Арагонским. В настоящее время Кастельон насчитывает более 100 тыс. жителей и является коммерческим и культурным центром провинции. Исторический центр Кастельона представляет собой почти правильный прямоугольник с сторонами от 300 до 500 м. Весь старый город в направлении с юго-запада на северо-восток пересекает главная улица Кастельона – Большая улица (Calle Mayor). Из достопримечательностей интересны Кафедральный Собор Святой Марии, Кoлокольня Эль Фадри и Центральный рынок.
Беникасим — Город считается молодежным туристическим центром. Беникассим получил свое развитие в середине 60-х. Рост промышленного производства в Испании повлек за собой бурный поток инвестиций в развитие туризма, что позволило Беникасиму за два года создать отличную базу отелей и получить статус курорта международного уровня. В Беникасиме находится один из самых интересных природных заповедников не только провинции Кастельон, но и всей области Валенсия – Пальмовая пустынь. Здесь Вы сможете познакомиться с сотнями видов редких растений и полюбоваться на Беникасим и окрестности с вершины горы Бартоло.
Руководитель Секретариата Конвенции РКБТ ВОЗ д-р Вера Луиза да Коста-э-Силва, д-р медицины, д-р медицинских наук
Д-р да Коста-э-Силва имеет диплом врача и степень доктора медицинских наук в области общественного здравоохранения и эпидемиологии, а также степень магистра делового администрирования сектора здравоохранения.
Она была назначена на должность руководителя Секретариата Рамочной конвенции ВОЗ по борьбе против табака (РКБКТ ВОЗ), договора ООН по борьбе против табака, в июне 2014 г. Она руководит предоставляемой Сторонам поддержкой при выполнении ими своих обязательств по настоящему договору. Она также руководит подготовкой сессий Конференции Сторон Конвенции (КС) и претворяет принятые ей решения в программные мероприятия
Под ее руководством Секретариат контролировал интегрирование Конвенции в далеко идущие глобальные договоры: среди них усиление осуществление РКБТ ВОЗ в качестве одной из целей здравоохранения Повестки дня ООН по устойчивому развитию 2030, а также использование Конвенции в качестве средства для воплощения в жизнь Финансирования в целях развития (ФФР). Д-р да Коста-э-Силва проводит «политику открытых дверей» в отношении Сторон, обращающихся за помощью для применения положений договора, и активно продвигает действенные меры противодействия для предотвращения вмешательства табачной промышленности на национальном, региональном и глобальном уровне. Она также выступает за более широкое представительство среди наблюдателей КС (как межправительственных, так и неправительственных организаций), которые оказывают содействие Секретариату в его работе, и за стратегию привлечения средств с целью закрепления прогресса, достигнутого в осуществлении настоящего договора. В течение двух прошедших десятилетий д-р да Коста-э-Силва работала по всему миру, занимаясь деятельностью по борьбе против табака во многих странах и публикуя многочисленные научные статьи.
В период с 2006 по 2014 гг. д-р да Коста-э-Силва работала старшим консультантом общественного здравоохранения в ВОЗ и в Секретариате РКБТ ВОЗ. Она также работала в должности профессора в Национальной школе общественного здравоохранения (ENSP/FIOCRUZ) в Рио-де-Жанейро и руководителем группы по борьбе против табака и охране здоровья потребителей Панамериканской организации здравоохранения в Вашингтоне, округ Колумбия.
В 2013 г. она стала основателем и первым координатором Центра исследований по вопросам табака и здоровья при Национальной школе общественного здравоохранения Фонда Освальдо Круза в Бразилии.
С 2001 по 2005 гг. она была директором Инициативы Всемирной организации здравоохранения по освобождению от табачной зависимости в Женеве, осуществляя контроль за глобальной повесткой дня ВОЗ в области борьбы против табака и за работой Временного секретариата РКБТ ВОЗ.
На протяжении 16 лет д-р да Коста-э-Силва координировала работу департамента эпидемиологии и профилактики рака Национального института Бразилии по проблемам рака, где она занималась вопросами законодательства, экономики и эпиднадзора, а также мерами нормативного регулирования мер по профилактике рака, с упором на борьбу против табака, создание общенациональной сети по контролю за НИЗ и внедрение регулирования табачных изделий как части органа регулирования здравоохранения.
Диего Коста расторгает контракт с «Атлетико Мадрид» и уходит на полгода раньше срока | Диего Коста
Диего Коста немедленно аннулировал контракт с «Атлетико Мадрид» после того, как попросил уйти на шесть месяцев раньше. Нападающий, контракт которого истек в июне следующего года и который мог вести переговоры с другими клубами с 1 января, привел личные причины своего желания уйти.
Коста, чей контракт стоил около 8 миллионов евро в год, не проинформировал Атлетико о своем пункте назначения, но, согласно достигнутому соглашению, ему придется заплатить штраф в размере 15 миллионов евро, если он перейдет в команду Ла Лиги или Чемпионов. Лига.
Коста рассказал «Атлетико» о своих планах на выходные и не посетил тренировку в понедельник или вторник. Исполнительный директор клуба Мигель Анхель Хиль Марин поговорил с командой, чтобы объяснить ситуацию.
«Все произошло очень быстро, — сказал Диего Симеоне. «В клубе поговорили с ним о его потребностях и личных причинах и нашли способ помочь ему, не нанося ущерба клубу, и все это дает нам душевное спокойствие».
Менеджер «Атлетико» добавил: «Мы хотим помочь Диего, а не подорвать нашу конкурентоспособность.Как всегда, люди в клубе, которые работали над соглашением о его уходе, приняли это во внимание ».
Природа этих проблем не раскрыта. Коста отстал от Луиса Суареса в качестве нападающего первого выбора, но, хотя ему 32 года, он считает, что все еще может соревноваться на высшем уровне. AS сообщил, что хочет продолжить играть в Европе.
Коста впервые подписал контракт с «Атлетико» в возрасте 17 лет. Он забил в финале Кубка Рейна, когда «Атлетико» выиграл трофей в доме своих соперников «Реал Мадрид» в 2013 году и стал лучшим бомбардиром с 36 голами во всех соревнованиях, когда они выиграли. чемпионский титул и дошел до финала Лиги чемпионов в 2014 году во время своего второго пребывания в клубе.
Он подписал контракт с «Челси» в 2014 году и после победы в двух титулах Премьер-лиги в третий раз вернулся в «Атлетико» в сентябре 2017 года, хотя он не мог играть до января 2018 года из-за запрета на трансфер.
Он вернулся по просьбе Симеоне; Немногие игроки были так близки к тренеру, и казалось, что единственной заменой Косте был Коста. Тем не менее, несмотря на то, что он был членом команды, выигравшей Лигу Европы 2018 года, травмы, в том числе операция на ноге и спине и недавний тромбоз, ограничили его влияние.Он сыграл 81 игру и забил 19 голов за последние три с половиной сезона.
В этом сезоне он забил дважды в семи матчах, последний раз заменял «Эльче», вернувшись в форму незадолго до Рождества. В тот день Суарес забил два гола, и Коста пошутил: «Когда меня не было, он не забил, ублюдок. Я возвращаюсь, и он получает два ».
Он настоял на том, чтобы пара хорошо ладила, и после игры говорил о желании «Атлетико» сделать «что-то большое», «например, когда мы выиграли лигу», и о необходимости большой команды, в которой каждый играл бы свою роль, в том числе и он сам.Что-то изменилось, и через полторы недели он ушел.
«Вы знаете, как сильно мы любим Диего», — сказал Симеоне во вторник. «Мы вместе долгое время и всегда [ладили] наилучшим образом. Мы много дали друг другу и поговорили. Ему нужно найти новые вызовы, потому что он в хорошей форме, силен. Я не могу представить себе другого сценария, кроме того, в котором он выкладывается на все сто, потому что он боец.
The Fiver: зарегистрируйтесь и получайте нашу ежедневную футбольную электронную почту
«Мы благодарны ему, как и всем тем людям, которые отдали нам свое сердце, что Диего делал и как профессионал, и как человек.Я надеюсь, что он найдет лучший путь, и что однажды мы сможем снова увидеть друг друга — мы не виделись пару дней, потому что он вел переговоры [с клубом] — и мы сможем обнять друг друга, отпраздновать и вспомнить . »
Менеджер «Атлетико» также рассказал о другом отсутствующем на последних двух занятиях, защитнике Англии Киране Триппиере, которому FA наложила 10-недельный бан за нарушение правил игры. «Проблема Trippier нас задевает. На мой взгляд, это несправедливо », — сказал он.
«Атлетико Мадрид не имеет отношения к этой ситуации, но она оказывает на нас пагубное влияние. Мы надеемся, что это можно будет просмотреть. [Это решение] не приносит пользы «Атлетико», но приносит пользу английской футбольной ассоциации; надеюсь, они смогут взглянуть еще раз и понять, что выгода, предоставленная одному [телу], получена от другого [клуба], который не имеет к этому никакого отношения ».
Уолтер Ф. Д’Коста, DPM | Санта-Роза, Калифорния
Уолтер Ф. Д’Коста, DPM | Santa Rosa, CAВы используете устаревший браузер. Для оптимальной работы обновите браузер.
1548336605
О Уолтере Ф. Д’Коста
Доктор Д’Коста имеет более 38 лет опыта работы в качестве практикующего ортопеда. Он является научным сотрудником Американского колледжа специалистов по клиническим ранам и членом Американской ассоциации профессионального ухода за ранами. Он читает лекции на национальном уровне как эксперт по заживлению ран и сохранению конечностей и написал множество научных статей о передовых методах заживления ран.Он получил степень доктора ортопедической медицины в Калифорнийском колледже ортопедической медицины и в 1980 году основал Центр стопы и голеностопного сустава Северной Калифорнии в Санта-Розе. Он является медицинским директором клиники по лечению ран Саттер Санта-Роза и руководителем отделения ортопедии в больнице. Больница Мемориал Санта-Роза. Он продолжает обучать следующее поколение врачей в качестве доцента клинической практики Калифорнийского университета в Сан-Франциско на кафедре семейной медицины.
Он считает, что пациенты должны быть на первом месте и разрабатывать индивидуальные комплексные планы, необходимые каждому пациенту.days}} {{/ days}} {{/ isActive}} {{#isActive}}
{{formattedDate}}
{{#days}} {{#visitTypes}} {{#timeSlots}} {{/ timeSlots }} {{/ visitTypes}} {{/ дней}} {{/ IsActive}} информация shieldInformation shieldInformation CircleInformation Круг IconSearchSearch IconCloseClose iconCheckCheckmarkEmpty HeartEmpty Сердце IconFull HeartFull Сердце IconPeoplePeople IconChatChat IconPhonePhone IconFaxFax IconLocationLocation IconCalendarCalendar IconDownMenu Переключить ArrowDownMenu Переключить ArrowTwitterTwitter IconFacebookFacebook IconYouTubeYouTube IconQuoteQuote SymbolHospitalHospital IconClinicClinic IconEarthEarth Машина Icon: ampvm7; highPriority: false; fromSitemap: false; fromPortal: false;
Даниэль Д’Коста | Журнал The Top 100
Даниэль Д’Коста
В качестве управляющего партнера D’Costa Law, P.C., ведущая юридическая фирма по судебным спорам, специализирующаяся на мошенничестве с ценными бумагами и отсутствии вины, Daniel D’Costa специализируется на возмещении убытков в связи с потерей запасов, а также на законах об отсутствии вины и травмах. Как эксперт в областях FINRA и Комиссии по ценным бумагам и биржам США, а также как один из немногих юристов, которые сосредоточены на неправомерных действиях биржевых брокеров, Дэниел помог своим клиентам добиться максимально возможного возмещения — и для него это было личным делом. Когда семья Дэниела понесла значительные финансовые потери из-за неправомерного поведения брокера и финансовых манипуляций, он решил покинуть комфорт крупной фирмы, чтобы посвятить свою жизнь помощи другим инвесторам, пострадавшим от такой же несправедливости.Для него эти клиенты как семья.
Дэниел открыл свою фирму два года назад в Хиксвилле, штат Нью-Йорк, после того, как работал поверенным в AM100 и ведущей юридической фирме Shearman & Sterling, а также в глобальном гиганте BNP Paribas. Он владеет ценным пониманием и знаниями, полученными от представления хедж-фондов, банков и других финансовых учреждений, чтобы теперь обслуживать клиентов на другой стороне торговли, которым был нанесен ущерб в результате мошенничества, оттока, чрезмерной торговли, чрезмерной концентрации и других видов мошенничества. неправомерное поведение брокера.
Будь то помощь клиентам в получении возмещения в результате проступков биржевого маклера или представление интересов клиентов в делах о причинении вреда или личных травмах, Дэниел и его фирма делают это с единственной миссией — защищать клиентов и их семьи. «Я преследую брокеров, которые допустили эти нарушения и причинили вред моим клиентам в результате их неправомерного поведения, искажения или неправомерного использования своих денег», — объясняет Дэниел. Как эксперт в области права ценных бумаг, финансового права и права деривативов с опытом работы в штате Нью-Йорк и США.S. Федеральные суды, Дэниел сопровождает клиентов от стадии первоначальных состязательных бумаг до арбитражных слушаний FINRA.
В области рассмотрения дел об отсутствии вины или личных травм Дэниел представляет интересы как жертв несчастных случаев, так и поставщиков медицинских услуг, например врачей. Он помогает им в сборе законных выплат от страховых компаний и третьих сторон, в том числе отклоненных и невыполненных требований о возмещении ущерба и компенсации работникам.
Дэниел начал свою юридическую карьеру в 2010 году в качестве помощника юриста и клерка в нью-йоркской фирме, одновременно получая степень бакалавра в области бизнеса со специализацией в области права и финансов в Университете Хофстра, который он окончил с отличием.Он работал стажером у судьи Марси Фридман в Коммерческом отделе штата Нью-Йорк, одновременно работая над получением степени доктора права в Бруклинской юридической школе в 2015 году. До прихода в BNP Paribas Дэниел работал переговорщиком ISDA в компании Quadrangle Consulting, где сосредоточился на переговоры по торговому соглашению, а также был юридическим консультантом в Управлении транзита Нью-Йорка. Он является членом Коллегии адвокатов округа Нассау.
Даниэль Д’Коста
Присяжный поверенный — Закон Д’Коста P / C
60 Дуб Dr.Офис 100, 2 этаж
Syosset, NY 11791
http://dcostalaw.com/
Кевин Коста | Медицинская школа Икана
Кевин Д. Коста получил степень бакалавра наук. и М.С. степени в области биомедицинской инженерии Бостонского университета в 1988 и 1990 годах, соответственно, и докторская степень. получил степень бакалавра биоинженерии в Калифорнийском университете в Сан-Диего в 1996 году. После получения докторской степени в Университете Джона Хопкинса и Вашингтонском университете д-р.Коста работал на факультете Колумбийского университета с 1999 по 2008 год, где он был адъюнкт-профессором биомедицинской инженерии и директором лаборатории биомеханики сердца. В 2009 году д-р Коста был принят на работу в Центр сердечно-сосудистых исследований Медицинской школы Маунт-Синай, где он является адъюнкт-профессором медицины (кардиология) и директором отдела сердечно-сосудистой клеточной и тканевой инженерии.
Исследования в лаборатории Коста направлены на понимание того, как биомеханические факторы влияют на функции сердечно-сосудистых клеток и тканей в здоровом и больном состоянии.Сложное компьютерное моделирование сочетается с современными экспериментальными методами для решения этой сложной многомасштабной проблемы. Атомно-силовая микроскопия (АСМ) используется для исследования микромасштабной вязкоупругой механобиологической реакции живых клеток и образцов тканей. Новые инженерные ткани и органоиды созданы для исследования механизмов ремоделирования, повреждения, восстановления и регенерации сердечно-сосудистой системы. Эти живые модельные системы позволяют беспрецедентно контролировать состав, структуру и геометрию тканей в сочетании с преимуществами долгосрочной жизнеспособности и возможностью высокопроизводительного терапевтического скрининга.Акцент на человеческих источниках клеток помогает обеспечить клинически переводимые результаты за счет модуляции среды сердечно-сосудистой системы, специфичной для каждого пациента, что в конечном итоге помогает трансформировать области тканевой инженерии, кардиологии и персонализированной регенеративной медицины.
Доктор Коста получил финансирование исследований от Фонда Уитакера, Национального научного фонда (NSF) и Национальных институтов здравоохранения (NIH; NHLBI, NIBIB и NIGMS). Он был удостоен престижной награды факультета раннего развития карьеры (CAREER) от NSF и входил в состав редакционных советов журнала Biophysical Journal и нового журнала Molecular and Cellular Bioengineering.
Многопрофильные учебные зоны
Развитие, регенерация и стволовые клетки [DRS], открытие фармакологии и терапии [PTD]Образование
MS, Бостонский университет
Доктор философии, Калифорнийский университет, Сан-Диего
D’Costa, Ванесса | Кафедра биохимии, микробиологии и иммунологии
Биография
Область научных интересов
Наша лаборатория заинтересована в понимании сложных взаимоотношений «хозяин-микроб», лежащих в основе бактериальной инфекции.
Симбиотические отношения, предполагающие тесное взаимодействие между различными организмами, существуют в природе повсюду и являются важной частью каждой экосистемы и экологической ниши, включая нашу собственную. Внутри нашего тела мы формируем симбиотические отношения с бактериями. Это включает взаимодействие как с нашим микробиомом, так и с патогенами, вызывающими инфекцию, и в конечном итоге приводит к выживанию бактерии в организме хозяина. Мы особенно заинтересованы в понимании того, как бактерии используют специальный класс факторов вирулентности, называемых эффекторами, для управления процессами в клетке-хозяине и опосредования инфекции.Мы используем комбинацию клеточных биологических, биохимических и молекулярно-генетических методов для изучения взаимоотношений хозяина и микроба, а также пользуемся преимуществами методов флуоресцентной микроскопии для мониторинга как хозяина, так и микроба во время инфекции.
Понимание взаимодействий хозяин-микроб на молекулярном уровне может дать важные ключи к разгадке того, как мы можем воздействовать на инфекционные микробы терапевтически. Это также может предоставить нам новые инструменты для изучения биологии клетки-хозяина и раскрыть новые фундаментальные процессы, которые способствуют клеточному иммунному ответу хозяина.
Если вы хотите присоединиться к лаборатории D’Costa, отправьте свое резюме по адресу [email protected] .
Избранные публикации:
- D’Costa, V.M ., Braun, V., Landekic, M., Shi, R., Proteau, A., McDonald, L., Cygler, M., Grinstein, S., and Brumell J.H. (2015) Salmonella нарушает передачу эндоцитов хозяина за счет SopD2-опосредованного ингибирования Rab7. Отчеты по ячейкам. 2: 1508.
- Чыонг, Д., Бодди, К.К., Канадиен, В., Брабант, Д., Фэрн, Г.Д., Д’Коста, В. , Coyaud, E., Raught, B., Pérez-Sala, D., Park, W.S., Heo, W.D., Grinstein, S., и Brumell, J.H. (2018) Salmonella использует сигнальные пути хозяина Rho GTPase через фосфатазную активность SopB. Клеточная микробиология. 20: e12938.
- Д’Коста, В. и Райт, Г.Д. (2017) Биохимическая логика инактивации и модификации антибиотиков. Устойчивость к противомикробным препаратам. Майерс Д., Собел Дж., Уэллетт М., Кэй К., Марчайм Д. (редакторы) Спрингер, Чам
- Д’Коста, В. , Мухтар, Т.А., Патель, Т., Котева, К., Ваглехнер, Н., Хьюз, Д.В., Райт, Г.Д., Де Паскаль, Г. (2012) Инактивация липопептидного антибиотика даптомицина с помощью гидролитических механизмов. Противомикробные препараты и химиотерапия. 56: 757.
- D’Costa, VM * , King, CE *, Kalan, L., Morar, M., Sung, WW, Schwarz, C., Froese, D., Zazula, G., Calmels, F., Debruyne , Р., Голдинг, ГБ, Пойнар, Х.N., and Wright, G.D. (2011) Устойчивость к антибиотикам — это древний мир. Природа. 477: 457.
- Д’Коста, В. , McGrann, K.M., Hughes, D.W., and Wright, G.D. (2006) Отбор проб резистома к антибиотикам. Наука. 311: 374.
Гэвин Дж. Д’Коста — Бристольский университет
Научные интересы Гэвина Д’Коста включают следующие области: современное римско-католическое богословие, систематическое богословие, богословие религий, аспекты философского богословия, связанные с религиозным плюрализмом.
Контакт
Room 1.3, Tyndalls Park Road, 36, часы работы
(0117) 331 7010, [email protected]
Научно-исследовательский надзор
Профессор Д’Коста с удовольствием руководит аспирантурой во всех областях своих научных интересов, как указано выше: современное римско-католическое богословие, систематическое богословие, богословие религий, аспекты философского богословия, связанные с религиозным плюрализмом.
Обучение
Гэвин преподает разделы современной теологии, католической теологии, теологии религий, межконфессионального диалога, христиан и мусульман, а также методов и подходов к религии.Он с удовольствием руководит защитой кандидатских и докторских диссертаций по этим направлениям.
Прочая информация
Гэвин Д’Коста преподает в Бристоле с 1991 года. Он родился в Найроби, Кения, получил образование в Англии. Он изучал английский язык и теологию (BA) в Бирмингемском университете под руководством Джона Хика в качестве его наставника по диссертации, а затем завершил докторскую работу в Кембриджском университете. Он преподавал в Лондоне до переезда в Бристоль, а также был профессором Джозефа Маккарти в Григорианском университете в Риме.Он действует как советник Римско-католической церкви в Англии и Уэльсе и Англиканской церкви по вопросам межрелигиозного диалога и богословия. Он также консультирует Папский совет по межрелигиозному диалогу, Ватикан.
Основные публикации (в 4 разделах; за ними следуют вторичные критические ссылки)
A> КНИГИ
Богословие и религиозный плюрализм. Вызов других религий, Бэзил Блэквелл, Оксфорд / Нью-Йорк, 1986, 155 стр.
Богословие религий Джона Хика.Критическая оценка, University Press of America, Lanham / New York / London, 1987, 239 pp
Встреча религий и Троицы, Орбис Букс, Мэрикнолл, Нью-Йорк, 2000; T&T Clark, Эдинбург, 2000, 187 стр.
— a Trinidad y el diálogo interreligioso , Secretariado Trinitario, 2006 (испанский перевод)
Определение пола Троицы. Гендер, культура и божественное, SCM, Лондон, 2000, 212 стр.
Теология на общественной площади: Церковь, университет и нация, Блэквелл, Оксфорд, 2005 г., 264pp.
Христианство и мировые религии.Спорные вопросы в теологии религий, Blackwell, Oxford, 2009, 233pp
В соавторстве с Полом Книттером и Дэниелом Стрэнджем, Only One Way? Три христианских ответа на уникальность Христа в религиозно множественном мире, SCM, Лондон, 2011 г. (стр. 3-46, 139-152, 185-98)
Ничего не происходит. Пять поэтов исследуют веру и духовность, Ashgate, Farnham, 2014, 215pp (с Элеонор Несбитт, Марком Прайсом, Рут Шелтон и Николой Сли)
Ватикан II. Католические доктрины о евреях и мусульманах, Oxford University Press, Oxford, 2014, 252pp
B> ОТРЕДАКТИРОВАННЫЕ КНИГИ
Вера встречает веру, редактор и участник, Британское и иностранное школьное общество, Лондон, 1988, 97 стр; предисловие: pp i ‑ iii; эссе: pp 8-22
Пересмотр христианской уникальности: миф о плюралистическом богословии религий, редактор и соавтор, Orbis Books, Нью-Йорк, 1990, 218 стр; Предисловие: pp vii ‑ xxii, эссе: pp l6‑29
‑ Перевод: итальянский, вступительное слово Карло Молари, Cittadella Editrice, Assisi, 1994
‑ Перевод: японский, Kyo Bun Kwan, Tokyo, 1997
— Перевод: немецкий, Verlag Otto Lembeck, Франкфурт-на-Майне, 1998
— Перевод: испанский, Desclée De Brower, Бильбао, Испания, 2000
Религия в Европе: современные перспективы, соредактор с Шоном Гиллом и Урсулой Кинг, Кок Фарос, Нидерланды, 1994, 213 стр.
Resurrection Reconsidered, редактор и соавтор, Oneworld Books, Оксфорд, 1996, 227 стр., Предисловие: стр. 7-12; эссе: pp 150‑67
Взаимодействие католиков с мировыми религиями, соавторство с соредакторами, Карл Йозеф Беккер, Илария Морали, Orbis Books, Нью-Йорк, 2010, 605 стр; эссе: «Плюралистические аргументы: выдающиеся тенденции и методы», стр.329-344; в соавторстве с Беккером: 580-84
Католическая церковь и мировые религии. Теологический и феноменологический отчет, T&T Clark, Continuum, Нью-Йорк / Лондон, 2011 г. (эссе: «Католицизм и мировые религии: теологический и феноменологический отчет», стр. 1-33)
Богословие и философия. Вера и разум, в соавторстве с Оливером Криспом, Мервином Дэвисом и Питером Хэмпсоном, Continuum, Нью-Йорк / Лондон, 2011 г. (введение: «Теология в поисках служанки: разум и философия», стр.1-17 написано в соавторстве с Дэвисом)
Ватикан II. Празднование достижений и будущего, в соавторстве с Эммой Харрис, Блумсбери, Лондон, 2013 г., 192 стр.
C> ВЗНОСЫ В РЕДАКТИРОВАНИЕ КНИГ
«Против религиозного плюрализма» в ред. Эндрю Уокер, Different Gospels, Hodder & Stoughton, Лондон, 1988, стр. 206–24
Второе издание, 1992 г., стр. 139–55
«Трельч и Барт. Путешествие по проливам», под ред. М. Даррол Брайант, Плюрализм. Толерантность и диалог: шесть исследований, WaterlooUniversity Press, Waterloo, 1989, стр. 136-46
Ответ Dr.М. Даррол Брайант, стр. 147-50
.«Богословие религий», под ред. Д. Форд, Современные богословы, Бэзил Блэквелл, Оксфорд / Нью-Йорк, 1989, стр. 274–90
Перевод: китайский, немецкий, шведский, итальянский, французский
Второе исправленное издание, 1997 г., исправленное эссе: 626-44 стр.
Третье исправленное издание, 2005 г., исправленное эссе, стр. 626-44
«Богословские размышления об Иисусе как о Христе после Холокоста», в «Вспоминая будущее», Оксфордская международная конференция: Pergamon Press, Великобритания / США, 1989, стр. 709‑19.
«Extra Ecclesiam Nulla Salus — Revisited», под ред.Ян Хамнетт, Религиозный плюрализм и неверие, Рутледж, Лондон, 1990, стр. 130–47
«Трансцендентальный агностицизм Джона Хика», под ред. Гарольд Хьюитт, Философия религии Джона Хика, Macmillan, Лондон, 1991, стр 102‑16
— Ответ Джона Хика, стр 117‑19
Очерк переведен на японский язык, под ред. Х. Мейс и Х. Инагаки, Исследования религиозного плюрализма: критические исследования Джона Хика, Токио, Япония, 1995
«Некоторые размышления над очерками», под ред.Роджер Хукер и Джон Саргант, Христиане и одна нация, Британский совет церквей, Лондон, 1991, стр 151-69
‘Ответ кардиналу Томко: Царство и тринитарная экклезиология. Анализ сотериоцентризма », под ред. Пол Мойзес и Леонард Свидлер, Христианская миссия и межрелигиозный диалог, Эдвин Меллен Пресс, Нью-Йорк, 1991, стр. 51-61
«К тринитарному богословию религий» в ред. Кэтрин Корнилл и Валир Некебрук, Всеобщая вера? Народы, культуры, религии и Христос, Peeters Press, Лувен; W.Б. Эрдманс, Гранд-Рапидс, Мичиган, 1991 г., стр. 139–54
«Христианство и другие религии», под ред. Дэн Кон-Шербок, Многие особняки: межконфессиональная и религиозная нетерпимость, Bellew Publishing, Лондон, 1992, стр. 31-43
«Межконфессиональный диалог», под ред. Клайв Эррикер и др., Руководство Рабочей группы SHAP: Обучение мировой религии, Heinemann, Лондон, 1993, стр. 117-21
«Христианство и другие вероисповедания», под ред. А. МакГрат, Энциклопедия современной христианской мысли Блэквелла, Бэзил Блэквелл, Оксфорд / Нью-Йорк, 1994, стр 48-60
— переведено на финский
«Христианское богословие и другие вероисповедания», под ред.Питер Бирн и Лесли Холден, Companion Encyclopedia of Theology, Routledge, London & New York, 1995, стр. 291-313
«Один завет или много заветов», в ред. Робин Гилл, «Чтения по современной теологии», SPCK, Лондон, 1995, стр. 173-185
.— Перепечатка статьи в Journal of Ecumenical Studies, 27, 3, 1990, стр. 441-52
«Богословие религий», под ред. Дэвид Форд, Современные богословы, Блэквелл, Оксфорд, 1996, 2-е место. rev. ed., pp 626‑44 (уже цитировалось выше в первом издании)
«Религиоведение и религиозное воображение» под ред.Джон К. Хоули, Сквозь темное стекло: Очерки религиозного воображения, Fordham University Press, Нью-Йорк, 1996, стр. 193-209
‘Чья объективность? Какой нейтралитет? Обреченный поиск нейтральной точки зрения, с которой можно судить о религиях »в под ред. Г. Кесслер, Философия религий в глобальной перспективе, Уодсворт, Калифорния, 1997 г., стр. 86-102
— Перепечатка статьи в Религиоведении, 29, 1993, стр 75-95
«Откровение и мировые религии» в ред. Пол Авис, Божественное откровение, Дартон, Лонгман и Тодд, Лондон, 1997 г., стр. 112-139
‘Viele Welten — viele Religionen.Warum eine pluralistiche Theologie der Religionen in der gegenwärtigen Krise nicht hilfreich ist ‘, in ed. Ханс-Герд Швандт, Pluralistische Theologie der Religionen. Eine kritische Sichtung, Verlag Otto Lembeck, Франкфурт-на-Майне, 1998 г., стр. 135‑152
«Христианская троица: парадигма плюрализма?», Под ред. Джон Д’Арси Мэй, Плюрализм и религии. Теологические и политические измерения, Cassell, London , 1998, pp 22-39
«Тринитарное различие и мировые религии: постмодерн и« другое »», под ред.Урсула Кинг, Вера и практика в эпоху постмодерна, Касселл, Лондон, 1998, стр. 28-46
«Его слово или наши слова? Ангельское затруднение постмодернизма в Сатанинские стихи ‘. в ред. Лиам Гирон, Английская литература, богословие и учебная программа, Касселл, Лондон, 1999,
пп 265-85
«Различение Христа в мировых религиях», под ред. Джеффри Тернер и Джон Салливан, Исследования католического богословия, Lindisfarne Books, Дублин, 1999, стр. 119-130
«Богословие религий и догматики», в четвертом исправленном издании Religion in Geschichte und Gegenwart, J.К. Мор, Тюбинген, 2000, стр. 74-76
«Nostra Aetate — Рассказ Бога в Азии: проблемы и подводные камни», под ред. Лео Кеннис и Малкольм Ламбергитс, Второй Ватикан и его наследие, Peeters Press, Leuven, 2000, стр. 82-98
«Иные вероисповедания и христианская этика» в изд. Робин Гилл, Кембриджский компаньон христианской этики, Cambridge University Press, Кембридж, 2001, стр. 154-67
«Святой Дух и мировые религии: благословение для церкви?» в книге «Обнаружение пульса духа сегодня», представленной Центром веры и культуры Университета Св.Томас, Хьюстон, Техас, 2001, стр.32-47
«Предисловие» к Кристоферу Синкинсону, Вселенная вер. Критическое исследование религиозного плюрализма Джона Хикка, Патерностер, Карлайл, 2001, стр. V-vii
«Предисловие» к Тиму С. Перри, Radical Difference. Защита теологии религий Хендрика Кремера, Wilfred Laurier University Press, Канада, 2001, p.vii
«Постмодерн и религиозный плюрализм: возможна или желательна общая глобальная этика?» в ред. Грэм Уорд, Blackwell Companion to Postmodern Theology, Blackwell, Oxford, 2001, стр.131-43
Перепечатка части моего эссе «Невозможность плюралистического взгляда на религии», под ред. Колин Э. Гантон, Стивен Р. Холмс, Мюррей А. Рэй, Теологическая практика. Читатель, SCM, Лондон, 2001 г., стр. 437-40
«Христос, Откровение и мировые религии: критическая оценка сравнительного глобального богословия Кита Уорда» под ред. Т. В. Бартель, Сравнительное богословие. Очерки для Кита Уорда, SPCK, Лондон, 2003, стр.33-43
«Общение святых и других религий: о святых женах в индуизме и католицизме», в ред.Стивен С. Бартон, Святейшество в прошлом и настоящем, T&T Clark, Лондон / Нью-Йорк, 2003 г., стр. 421-40
«Церковь и таинства», в ред. Гарет Джонс, Blackwell Companion to Modern Theology, Blackwell, Oxford, 2004, стр. 258-75
«Второй Ватикан и статус других религий как спасительных структур», под ред. Лиам Берген, Вера, Слово и культура, Columba Press, Дублин, 2004 г., стр. 9-24
«О вавилонском плену теологии в светском университете», под ред. Джефф Эстли и др., Идея христианского университета.Очерки теологии и высшего образования, Патерностер, Бакс, 2004, стр. 183-199
«Богословие религий», под ред. Дэвид Форд с Рэйчел Мьюерс, The Modern Theologians, 3 rd edition, Blackwell, Oxford, 2005, pp. 626-44 (исправленное эссе из 1 st и 2 и изданий, уже цитированных выше с первым изданием)
«De prins en de olifant, или waarom het pluralism geen oplossing biedt», в ред. Л. Вербовен, Pelgrims onderweg. Spirituele ervaringen en gespreekken, Uitgeverij, 2006, стр.177-191
«Странная троица», под ред. Джерард Лафлин, Queer Theology: Rethinking the Western Body, Blackwell, Oxford, 2007, pp. 269-81
«Межрелигиозный диалог: католическая теория и практика», под ред. Фредерик К. Бауэршмидт, Джеймс Дж. Бакли, Р. Трент Помплан, The Blackwell Companion to Catholicism, Blackwell, Oxford, 2007, стр. 449-62
«Теология и религиоведение ИЛИ Теология против религиоведения», под ред. Дарлин Л. Берд и Саймон Г. Смит, Богословие и религиоведение в высшем образовании.Глобальные перспективы, Continuum, Лондон / Нью-Йорк, 2009, стр. 44-54
«Распятие» (комментарий на английском и итальянском языках), в официальном каталоге Миланской выставки Баса Меермана, Баса Меермана, Studio D’Arte Canaviello, Милан, 2009 г., 4 стр. После картины «Распятие»
«Римско-католические размышления о распознавании Бога в межрелигиозном диалоге: проблемы и многообещающие перспективы», под ред. Кэтрин Корнилл, Критерии различения в межрелигиозном диалоге, Wipf & Stock / Cascade, Юджин, Орегон, 2009, стр.69-86
«Католическое богословие религий», под ред. Хью Боултер, В поисках дружбы с незнакомцами. Межконфессиональный диалог о межконфессиональной встрече, JEF Consultancy, Berks, 2009, стр. 17-21
«Предисловие», под ред. Джо Каррутерс и Эндрю Тейт, «Духовные идентичности». Литература и постсекулярное воображение, Питер Ланг, Берлин, 2010 г., стр.ix-xi
«Окна в вере: теология и религиоведение в университете», под ред. John Sullivan Communicating Faith, Католический университет Америки, Вашингтон, округ Колумбия.C, 2011, стр. 214-228
«Богословие среди религиозного разнообразия», под ред. Мейстер Чад, Оксфордский справочник по религиозному плюрализму, Oxford University Press, Oxford, 2011, 142-153
«О теологии, гуманитарных науках и университете», под ред. Кристофер Крейг Бриттен и Франческа Аран Мерфи, теология, университет, гуманитарные науки. Initium Sapientiae Timor Domini, Cascade Books, Юджин, Орегон, 2011 г., 194-212
«Троица в межрелигиозных диалогах», под ред. Жиль Эмери и Мэтью Леверинг, Справочник по Троице, Oxford University Press, Oxford, 2011, стр.573-86
4 словарных статьи на темы: «Богословие религий» (2000 слов), «Инкультурация» (1250 слов), «Карл Ранер» (1000 слов), «Анонимные христиане» (250 слов) в ред. Ян МакФарланд и др., Оксфордский словарь богословия, Oxford University Press, Oxford, 2011
«Межрелигиозная молитва между христианами и мусульманами», в Sharada Sugitharajah (Ed.), Religious Pluralism and the Modern World, Palgrave Macmillan, Basingstoke, 2012. pp. 95-106
«Католики, читающие Священные Писания других религий: некоторые размышления», в ред.Катарина Белу и Жан-Жак Переннес, «Миссия в диалоге». Очерки в честь Майкла Л. Фицджеральда, Louvain: Peeters, 2012, стр. 33-43
«Библия в мире религиозного плюрализма: чтение Библии с еврейским народом и для него?», Под ред. Ангус Паддисон и Нил Мессер, Библия. Культура, Сообщество, Общество , T&T Clark, Лондон, 2013, 139-56 (9780567049445)
«Католицизм, религиозный плюрализм и образование для общего блага», ред. Гарет Бирн и Патрисия Кирнан, На пути к взаимопониманию.Плюрализм, религиозное образование и разнообразие в ирландских школах, Дублин: Columba Press, 2013, 111-22
«Межконфессиональная молитва» в ред. Интерпретация духа Ассизи, вызовы межконфессиональному диалогу в плюралистическом мире,
«Ответ Асме Афсаруддин», под ред. Смерть, воскресение и судьба человека, ред. Дэвид Маршалл и Люсинда Мошер, Джорджтаунский университет, Вашингтон, округ Колумбия, 2014 г., 57-61
«Троица и мировые религии», под ред. Кристоф Шаламе и Марк Виал, Последние изменения в тринитарном богословии.Международный симпозиум , Fortress Press: Миннеаполис, 2014, 107-26
C> ЖУРНАЛ
New Blackfriars, 65, 769/770, 1984, стр. 323–31: «Коперниканская революция Джона Хика — десять лет спустя»
Современное богословие, 1, 2, 1985, стр 131-48: «Анонимный христианин Карла Ранера: переоценка»
Modern Churchman, 27, 2, 1985, стр. 37-45: «Библиография: христианское отношение к другим религиям»
New Blackfriars, 66, 777, 1985, стр. 135–37: «Ответ г.Loughlin ‘(Ответ на критику первой записи журнала выше)
Theology, 88, 724, 1985, стр. 259-69: «Слоны, веревки и христианское богословие религий»
Scottish Journal of Theology, 39, 21, 1986, стр. 211–24: «Плюралистическая парадигма в христианском богословии религий»
— Переведено на немецкий в Theologie der Gegenwart, 4, 30, 1987, стр. 221-51
Theology, 89, 731, 1986, стр. 385–6: «Неужели плюрализм слишком велик? Ответ Алану Рэйсу »(Ответ на критику пятой записи журнала выше)
Anvil, 4, 2, 1987, стр. 175–85: «Введение в литературу: христианство и другие религии»
Диалог и альянс, 2, 2, 1988, стр. 41-52: «Христианские подходы к другим религиям»
Perkins Journal of Theology, октябрь 1988 г., стр. 21-5: «Оценка состояния дискуссии: миф о христианской уникальности»
The Thomist, июль 1990 г., стр. 519–29: «Серьезное отношение к другим религиям: некоторые иронии в нынешних дебатах о христианском богословии религий»
Journal of Ecumenical Studies, 27, 3, 1990, стр. 441-52: «Один или несколько заветов: к иудейско-христианскому богословию» — см. Эссе в отредактированных книгах выше: изд.Робин Гилл, 1995
Международный бюллетень миссионерских исследований, 15, 2, 1991, стр. 60-70: «Религиозный плюрализм и миссия»
New Blackfriars, октябрь 1991 г., стр. 418–32: «Сатанинские стихи в британском обществе: светский дискурс и столкновение вер»
Dialogue and Alliance, июль 1991 г., стр. 4-17: «Некоторые проблемы с распознаванием Бога в мире»
Богословие, 95, 767, 1992, стр. 324–34: «Конец систематического богословия»
New Blackfriars, 74, 867, 1993, стр. 41-7: «Создание неразберихи: ответ Лэну Маркхэму»
Religious Studies, 29, 1993, стр 79-85: «Чья объективность? Какой нейтралитет? Обреченный поиск нейтральной точки зрения, с которой можно судить о религиях »
— Перепечатано в изд.Г. Кесслер, Философия религий в глобальной перспективе, Уодсворт,
Калифорния, 1997, стр. 86-102
The Thomist, 57, 3, 1993, стр. 524-28: «Обсуждение Дж. А. ДиНойи, Разнообразие религий: христианская перспектива»
Studia Missionalia, 42, 1993, стр 161-78: «Исследование теологии религий Джона Хика и Пола Ниттера»
Современное богословие, 10, 2, 1994, стр 165–84: «Откровение и откровения: за пределами статической оценки других религий»
Бюллетень, 85/86, 1, 1994, стр. 145–64: «Роль и значение различных религиозных традиций»
Месяц, 27, 12, 1994, стр 486-91: «Различение Христа в мировых религиях»
Перепечатано в ред.Джеффри Тернер и Джон Салливан, Исследования католического богословия, Lindisfarne Books, Дублин, 1999, стр. 119-130
Discovery, 5, 1994, стр. 25–32: «Ответ на эссе отца Хейта»
Studia Missionalia, 44, 1995, стр 121-48: «Инкультурация: Индия и другие религии»
Богословие, 791, 1996, стр. 338-51: «Конец« теологии »и« религиоведения »»
воспроизведено в ред. С. Гантон, М. Рэй, С. Холмс, Практика богословия. Читатель, SCM, Лондон, 2001
Religious Studies, 32, 1996, pp 232-32: «Невозможность плюралистического взгляда на религии»
Перепечатка части в ред.Колин Э. Гантон, Стивен Р. Холмс, Мюррей А. Рэй, Теологическая практика. Читатель, SCM, Лондон, 2001 г., стр. 437-40
Ответ Джона Хика, «Возможность религиозного плюрализма: ответ Гэвину Д’Коста», религиоведение, 33, 1997, стр. 161-6.
Norsk Teolocisk Tidsskrift, 99, 1, 1998, стр. 19-29: «Теология и религиоведение в плюралистическом обществе: к новой междисциплинарной идентичности?»
Бюллетень, 98, 1998, стр. 254-57: «Богословская оценка межрелигиозной молитвы: католическая традиция»
Journal of Theological Studies, 49: 2 (1998) 910-914: «Расширенный обзор Жака Дюпюи, К христианскому богословию религиозного плюрализма »
Обзоры по религии и теологии, 3, 1998, стр. 7-13: «О тринитарной экклезиологии»
Reviews in Religion and Theology, 6, 4, 1999, стр. 356-60: «On Seeking Vision»
Gregorianum, 80, 1, 1999, стр.5–31: «Троица и другие религии: Бытие 18, Иудаизм
».62 и индуизм в двух произведениях искусства »
International Journal of Systematic Theology, 6, 4, 2004, стр. 337-50: «Откровение, Священное Писание и Предание: некоторые комментарии к концепции« Священного Писания »Джона Вебстера»
Ars Disputandi, «Ответ Мура», http://www.arsdisputandi.org/cgi-bin/prev.cgi/articles/000205/index.html, 2005 г.
Missioneoggi, «Tutti lo adoreanno», http://www.saveriani.bs.it / Missioneoggi / arretrati / 2005_11 / spirito.htm, 2005.
Преобразование. Международный диалог о миссии и этике, 22, 3, 2005, стр. 148-57: «О теологизации богословия в светском университете»
Обзоры религии и богословия: «Феминистки новой волны: католическое православие наносит ответный удар», 1, 2005, стр. 3-10
Исследования межрелигиозного диалога: 17, 1, 2007, стр. 31-45, «Взаимодействие с« столкновением цивилизаций ». Либеральные взгляды на религию в общественном достоянии и католические подходы »- и ответ Норберта Хинтерштайнера« Привлечение религиозного множественности: светская осведомленность и традиционные процедуры.Ответ Гэвину Д’Коста, стр. 46-60
Современное богословие, «Христианское православие и религиозный плюрализм»: ответ Терренсу У. Тилли », 23, 3, 2007, стр. 435-446
Современное богословие, «Христианское православие и религиозный плюрализм»: дальнейшее возражение Терренсу У. Тилли », 23, 3, 2007, стр. 455-462
Современное богословие, «Завершение нашего диспутата Quaestio по теологии религиозного разнообразия» с Терренсом Тилли, 23, 3, 2007, стр. 463-468
Современное богословие, «Православие и религиозный плюрализм: ответ Перри Шмидти-Лекукель», 24, 2, 2008, 285–289
Международный журнал систематического богословия, «Сошествие в ад как решение проблемы участи неевангелизированных нехристиан: ад Бальтазара, неопределенность отцов и чистилище», 11, 2, 2009, стр.146-71
Современное богословие, «Католическая церковь и еврейский народ: недавние размышления о Риме», 25, 2, 2009 г., стр. 348-352
Ислам и отношения между христианами и мусульманами, «Герменевтика и учение Второго Ватиканского Собора: установление римско-католических богословских оснований для религиозных свобод по отношению к исламу». Преемственность или прерывность католической традиции? »20, 3, 2009, стр. 277-90, ISN: 0959-6410
Revista Espanola de Teologia, «Взаимодействие католиков с другими религиями: догматика во взаимодействии с культурой — понимание, интерпретация и суждение», LXIX, 2009 г., стр.33-62, ISN: 0210-7112
Louvain Studies, «Святой Дух и мировые религии», 34, 2009 г., стр. 279-311
New Blackfriars, « Традиции и прием : , интерпретация II Ватикана » Декларация об отношении церкви к нехристианским религиям », 92, 2011, 484-503
Богословие, «О том, как быть католическим богословом», 115, 2012 г., стр. 3-13
Богословские исследования, «Что католическая церковь учит о миссии еврейскому народу?», 73, 3, 2012, 590-613; [плюс ответы: Эдвард Кесслер, «Еврейский ответ Гэвину Д’Коста», 614–28; Джон Т. Павликовски, «Католический ответ Гэвину Д’Коста», 629-40]
Ислам и христианские отношения с мусульманами, «Межрелигиозная молитва между христианами и мусульманами»,
DOI: 10.1080 / 09596410.2013.731728 (20012), 1-14
New Blackfriars, «Преемственность и реформа в учении об исламе Второго Ватикана», 94, 1050, 2013, 208-23
Ислам и христианско-мусульманские отношения, «Верят ли христиане и мусульмане в одного и того же Бога? Размышления над Мирославом Вольфом Аллах: Христианский ответ ’, 151-160
New Blackfriars, «Джузеппе Верди и искупительная цена прощения», 94, 2013, 603-618 (соавтор Сара Пекнольд)
D> ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ К КНИГАМ
Даниэль Штанге (опубликованная докторская диссертация, 2007: Патерностер Пресс: Возможность спасения среди незанятых: анализ инклюзивности в недавнем евангелическом богословии )
Адам Спаркс (опубликованная докторская диссертация, 2010: Pickwick Publications, Юджин, штат Орегон: One of a Kind.Отношения между Ветхим и Новым заветами как герменевтический ключ к христианскому богословию религий )
ред. Джо Каррутерс и Эндрю Тейт, Spiritual Identities. Литература и постсекулярное воображение , Питер Ланг, Оксфорд, 2010
Сантош Себастьян Черувалли, Иисус Христос. Вопрос и контекст Абхишикрананды (Анри Ле Саукс OSB), ISPCK, Дели, 2011
Вторичные критические материалы (за исключением книжных обзоров и второстепенных ссылок)
Ph.Д. диссертации
1997 Карл Ранер и его влияние на католическое богословие религий (Лондон, Королевский колледж: Samuel Rayan SJ)
1997 Антропологический подход к теологии: исследование теологии религиозного плюрализма Джона Хика в направлении этических критериев глобального богословия религий (Бристоль: Хизер Микок — опубликовано University Press of America)
1997 Theologie im Angesicht der Religionen. Gavin D’Costa Kritik an der pluralistischen Religionstheologie John Hicks, (München: André Gerth — опубликовано Фердинандом Шенингом)
1998 Уникальность Иисуса Христа в теоцентрической модели христианского богословия религий: разработка и оценка позиции Джона Хика (Рим: Грегори Каррутерс — опубликовано Университетской прессой Америки)
1988 ‘Христология, освобождение и религиозный плюрализм.Критическое исследование М. М. Томаса, П. Ф. Книттера и Г. Г. Д’Коста, (Григорианский университет, Рим: Джон Топпил)
1999 Критическая переоценка Хендрика Кремера и его вклада в теологию религий (Дарем: Ян Перри — опубликовано Wilfred Laurier Press)
1999 Современное католическое богословие религий и проблема христологии: исследование Поля Книттера, Гэвина Д’Коста и Жака Дюпюи (Gregorianum, Rome: John Bong SJ)
1999 På väg mot en kristen Religionsteologi: En undersökning av det kristna penbarelseanspråket i förhållande till andra Religions uppenbarelseanspråk (PhD, Университет Упсалы, факультет теологии, Dag Bjärnhall: англ. Публикации — http: // публикации на английском языке.uu.se/theses/abstract.xsql?isbn=91-628-3666-8
2000 Диалог и провозглашение: католические богословия религии (Бирмингемский университет: монсеньор Том Фэрроу)
2002 Теология Джона Хика: ее сотериологические и миссиологические последствия для плюралистической эпохи (MTh, Мельбурнский университет, преподобный Сатиш Манмот)
2007 Trinidad Y Pluralismo Religioso en Gavin D’Costa. Основы Lineas de su propuesta telogica (MTh, Папский университет Саламанки, Луис Сантамария дель Рио)
2007 Тринитарное богословие Жака Дюпюи, С.Марк Хейм и Гэвин Д’Коста в современном межрелигиозном диалоге (доктор философии, факультет теологии, Лёвен, Пшемыслав Плата)
2007 «Тринитарное» богословие религий? Августинская оценка нескольких недавних предложений », (Duke Divinity School, Duke University, Keith Edward Johnson)
2009 Апологетическая рациональность богословия религий Гэвина Д’Коста (Лёвенский католический университет, специальное исследование магистратуры, Воутер Бисбрук)
2010 Вопрос о спасении нехристиан, докторская диссертация преп.Марек Ржичан, M.Div., Th.D. (Протестантский богословский факультет, Карлов университет, Пратур, Чешская Республика) — издается в виде монографии на чешском языке (2012)
2012 Ло-Джу Тан (Сингапур), «Оценка тринитарного богословия религий Гэвина Д’Коста со ссылкой на тринитарное богословие Василия Кесарийского» (доктор философии, Университет Сент-Эндрюс, Шотландия)
2012 Тринитарная модель в ответ на вызовы религиозного плюрализма в отношении уникальности Иисуса Христа: исследование, основанное на трудах Гэвина Д’Коста, (Сантанам Джеган, Institut Catholique de Paris, Париж)
2012 Йоас Адипрасетья, «Троица и множественное религиозное участие.Образное представление », Бостонский университет, Школа теологии, Бостон, доктор философии)
2013 Воутер Бисбрук, «Борьба с ангелами: католические и евангелические традиции, специфические подходы к теологии религий» (Louven KC, PhD — on Yong, D’Costa and McDermott)
Академические журналы
Джерард Лафлин, «Парадокс и парадигмы: защита аргументов в пользу революции в теологии религий», New Blackfriars, 66, 777, 1985, стр 127-35
Алан Рэйс, «Христианство и другие религии: достаточно ли инклюзивности?», Theology, 89, 1986, стр. 178-86.
Шуберт Огден, «Проблемы плюралистической теологии религий», The Journal of Religion, 68, 1988, стр. 493-507
Х. Деринг и П. Шмидт-Лойкель, ‘Interreligiöser Dialog als ökumenisches Problem, in: Catholica’, Vierteljahresschrift für ökumenische Theologie, 44, 1990, 221-41
Л.Филип Барнс, «Преемственность и развитие в теологии Джона Хика», Studies in Religion / Sciences Religieuses, 1992, 21, 4, 395-402.
Джон В. Апчински, «Теоцентризм Джона Хика: революционный или неявно эксклюзивистский?», Modern Theology, 8, 1, 1992, 39–52
Ян Маркхэм, «Создание вариантов: разрушая парадигмы« эксклюзивизма, инклюзивизма и плюрализма »», New Blackfriars, 74, 867, 1993, стр. 33-41
Джон Хик, «Исправление рекордов: некоторые ответы критикам», Modern Theology, 6, 1990, 187-95
Питер О’Донован, «Нетерпимость к религиозному плюрализму», Religious Studies, 1993, 29: 217-229
Джон Хик, «Возможность религиозного плюрализма: ответ Гэвину Д’Коста», Religious Studies, 33, 1997, стр. 161-66.
Джадсон Трапнелл, «Индийские источники о возможности плюралистического взгляда на религии», Journal of Ecumenical Studies, 35, 2, 1998, стр.210-34 (в ответ на «Невозможность плюралистического взгляда на религии» в Религиоведении — выше)
Пол Книттер, «Католики и другие религии: преодоление разрыва между диалогом и теологией», Louvain Studies, 24, 1999, стр. 319-54
Тим Уинтер, «Последний козырь», Исследования межрелигиозного диалога, 9, 2, 1999, стр.133-55
Терренс Мерриган, «Для нас и для нашего спасения»: понятие истории спасения в современной теологии религий », Irish Theological Quarterly, 1999, 64, 4, 339-348
Расширенная рецензия на мою книгу Встреча религий и Троица (три рецензента: Джон Хик, Дэн Кон-Шербок, Джон Пикок) с моим ответом, Reviews of Religion and Theology, 8, 3, 2001, стр.232-50 (редактор Изабель Волластон)
Роуз Дрю, «Переосмысление возможности плюрализма», журнал экуменических исследований, 40, 3, 2003 г., стр. 245-66 (в ответ на «Невозможность плюралистического взгляда на религии» в религиоведческих исследованиях — выше
Джеймс Реймер, «Общественное православие и гражданское терпение. Проблема современного права для религиозных меньшинств », The Conrad Grebel Review, 21, 3, 2003, стр.96-111
Пшемыслав Плата, «Тринитарное богословие религий Гэвина Д’Коста», Louvain Studies, 30, 2005, стр.299-324
Джули Клэйг, «Криста: символизирующая мою человечность и мою боль», Feminist Theology, 2005, 14, 1, 83-108.
Памела Храбие и Жан-Франсуа Руссель, «Прагматические теологии и межрелигиозный диалог: не практика и дисциплина многозначного условно-досрочного освобождения», Исследования в области религии / наук Religieuses, 2005, 34, 3-4, 375-390.
Мирослав Вольф, «Иоанновский дуализм и современный плюрализм», Современное богословие, 21, 2, 2005 г., 189–217
Норберт Хинтерштайнер, «Привлечение религиозного множественности: светская осведомленность и традиционные процедуры.Ответ Гэвину Д’Коста, Исследования межрелигиозного диалога: 17, 1, 2007, стр. 46-60
Терренс Тилли, «Христианское православие и религиозный плюрализм: возражение Гэвину Д’Коста», Modern Theology, 23, 3, 2007, стр. 447-454
Терренс Тилли и Гэвин Д’Коста, «Заключение нашего Quaestio Disputata о теологиях религиозного разнообразия», Modern Theology, 23, 3, 2007, стр. 463-468
Джон Салливан, «Католическое высшее образование: обзорная статья», Heythrop Journal, 49, 5, 2008, стр.860-867
Джон Г. Флетт, «Во имя Отца, Сына и Святого Духа: критическое размышление о тринитарном богословии религии С. Марка Хайма и Гэвина Д’Коста», Международный журнал систематического богословия, 10, 1 , 2008, 73-90
Юлия Бауджей, «Пересказ истории Иисуса: концепция воплощения и недавние феминистские размышления о мужественности Христа», Feminist Theology, сентябрь 2008 г., 17, 1, 72-91.
Дэвид Х. Келси, «Богословие в университете: снова с чувством», Modern Theology, Volume 25, Issue 2, 2009, 315-27 Paul A.Макдональд-младший, «Изучение христианского богословия в светском университете», Журнал Американской академии религии, 2010 г., 1–34
.Рик Ван Ньювенхове, «Католическое богословие в тринадцатом веке и истоки секуляризма», Irish Theological Quarterly, 2010, 75, 4, 339-354
Эдвард Т. Оукс, «Происхождение и развитие: ответ на недавние возражения», Международный журнал систематического богословия, 13, 1, 2011, 3-24
Марианна Мойярт, «Сотериологическая открытость к герменетической открытости», Modern Theology 28: 1 января 2012 г., 25-52
Мара Брехт, «Что толку от исключительности», Богословские исследования, 73, 2012, 33-54
Воутер Бисбрук, «Использование (пост) соборных текстов в богословии религий Гэвина Д’Коста», Gregorianum (2013)
Воутер Бисбрук, «Extra Ecclesiam Nulla Salus, Sed Extra Mundum Nulla Damnatio: повторное использование сошествия Христа в ад для богословия религий».Лувенские исследования (2013)
Книги
Грегори Каррутерс, Уникальность Иисуса Христа в теоцентрической модели христианского богословия религий: разработка и оценка позиции Джона Хика, Лэнхэм, УПА, 1990
изд. Гарольд Хьюитт, Философия религии Джона Хика, Макмиллан, Лондон, 1991 Ответы мне от Джона Хика, стр 117-19; Джим Келленбергер, стр. 120-24
Алан Рэйс, христиане и религиозный плюрализм: образцы христианского богословия религий, SCM, Лондон, 1993, второе издание
Джон Хик, Радуга веры, Лондон, СКМ, 1995
Перри Шмидт-Лейкель, «Die Religiousstheologischen Grundmodelle: Exklusivismus, Inklusivismus, Pluralismus», под ред.A Peter, Christlicher Glaube in multireligiöser Gesellschaft, Erfahrungen, theologische Reflexionen, missionarische Perspektiven, Immensee, (Специальное издание: Neue Zeitschrift für Missionwissenschaft,) 44, 1996, стр. 227-48
Андре Герт, Theologie im Angesicht der Religionen. Gavin D’Costa Kritik an der pluralistischen Religionstheologie John Hicks, Ferdinand Schöningh, Paderborn, München, 1997 (серия: Beiträge zur Ökumenischen Theologie, Band 27)
Жак Дюпюи, На пути к христианскому богословию религий, Орбис, Мэри Нолл, Нью-Йорк, 1999
Джо ДиНойа, На пути к римско-католической теологии религий, Католический университет Вашингтона, округ Колумбия, Вашингтон, 1992
Хизер Микок, Антропологический подход к теологии, University Press of America, Lanham / Oxford, 2000
Джон Д’Арси Мэй, «Католический фундаментализм? Некоторые значения Dominus Iesus для диалога и миротворчества », под ред.Майкл Дж. Райнер, «Dominus Iesus»: Antoessige Warheit oder anstoessige Kirche ?, LIT-Verlag, Munster-Hamburg-London, 2001, стр. 21-34
Алан Рэйс, Межконфессиональная встреча, SCM, Лондон, 2001
Крис Синкинсон, Вселенная вер. Критическое исследование религиозного плюрализма Джона Хика, Paternoster Press, Cumbria, 2001
Тим С. Перри, Радикальное отличие. Защита теологии религий Хендрика Кремера, Wilfred Laurier University Press, Канада, 2001
Джон Хик, Диалоги в философии религии, Palgrave, Нью-Йорк / Лондон, 2001
Пол Ф.Knitter, Введение в теологии религий, Orbis Books, Мэрикнолл, Нью-Йорк, 2002
Амос Янг, Вне тупика. На пути к пневматологической теологии религий, Paternoster Press, Baker Academics, Grand Rapids, Michigan, 2003
Пол Родс Эдди, Плюралистическая философия мировых религий Джона Хика, Ashgate, Aldershot, 2002
Терренс Мерриган, «Жак Дюпюи и новое определение инклюзивизма», в ред. Дэниела Кендалла и Джеральда О’Коллинза, «Многие и разнообразные способы».В честь Жака Дюпюи, Orbis Books, Нью-Йорк, 2003, стр. 60-71
Вели-Матти Карккайнен, Троица и религиозный плюрализм: Доктрина Троицы в христианском богословии религий, Ashgate, Aldershot, 2004, стр. 67-81
Дэниел А. Мэдиган, «Ответ Гэвину Д’Коста», в под ред. Лиам Берген, Вера, Слово и культура, Columba Press, Дублин, 2004 г., стр. 25-31
Перри Шмидт-Лейкель, «Эксклюзивизм, инклюзивизм, плюрализм. Триполярная типология — уточнение и подтверждение », под ред.Пол Ф. Книттер, Миф о религиозном превосходстве. Исследование множества вероисповеданий, Orbis Books, Нью-Йорк, 2005, 13-27
Терренс В. Тилли и др., Религиозное разнообразие и американский опыт. Теологический подход, Continuum, Нью-Йорк, 2007, стр. 80-93, 141-3, 177-80
Пол Хеджес, «Особенности: Постмодернистские перспективы с учетом традиций», под ред. Алан Рэйс и Пол Хеджес, Христианские подходы к другим религиям, SCM, Лондон, 2008 г., стр. 112-35
Скотт Штейнкерхнер, П.П., Вне соглашения.Межрелигиозный диалог в условиях постоянных разногласий, Rowman & Littlefield, 2011, стр. 85-92, 98, 160-63
Брайан В. Хьюз, «Спасая мудрость». Богословие в Христианском университете, Юджин, Орегон: Публикации Пиквика, 2011, стр. 307–313. Дж. Абрахам Велес де Сеа, Будда и религиозное разнообразие, Рутледж, Лондон, 2013 г., стр. 42–64.
Стивен Булливант, Спасение атеистов и католическая догматическая теология, Oxford Theological Monographs, Oxford, 2012, 115-180
Иоас Адипрасетья, Троица и множественные религиозные обряды.An Imaginative Glimpse, Юджин, штат Орегон, Випф и Сток, 2013, 12–104 (исследование Д’Коста, Паниккара и Хайма)
Кеннет Роуз, Плюрализм: будущее религии, (Лондон: Блумсбери, 2013), 45-64 (критика моей критики плюрализма)
О Валери Д’Коста | Capacity Group
Валери — координатор, коуч и лидер. За последние 30 лет она получила признание за содействие диалогу и партнерству между различными группами интересов, ведение переговоров по международным коалициям и обучение лидеров для достижения успеха и процветания.Ее опыт включает использование технологий в качестве инструмента для экономической и социальной интеграции и посредничество в создании инновационных партнерств между государственным и частным секторами.
Валери специализируется на том, чтобы помогать цветным женщинам стать лучшими лидерами за счет повышения ловкости и устойчивости; развитие аутентичного и ценностно-ориентированного присутствия; сохранять спокойствие и сосредоточенность в динамичной рабочей среде; повышение эффективности команды / совета директоров; общение ясно и сочувственно; изящное управление конфликтом; балансирование профессиональных и личных целей; и углубление уверенности, внимательности, осознанности и самоуважения.
В дополнение к работе с Capacity Group, Валери основала Circle Coaching and Consulting LLC (Circle), чтобы использовать свой опыт в качестве лидера, адвоката, коуча и фасилитатора, чтобы способствовать конструктивному диалогу и чувству причастности ко всем, выработать стратегию общих результатов в разнообразное рабочее место и тренеры-лидеры. Валери также основала Circle, чтобы отстаивать большее разнообразие, равенство и вовлеченность на рабочих местах по всему миру. Используя теплый и чуткий стиль, она способствует жестким разговорам внутри организаций, благодаря которым осознание, согласие и взаимопонимание углубляются и растут.
Валери сертифицирована Международной федерацией коучей по программе сертификации тренеров по лидерству Джорджтаунского университета. Она имеет юридические степени Национального университета Сингапура и Университетского колледжа. Лондон; степень магистра делового администрирования в Школе бизнеса Росс Мичиганского университета; и сертификат по созданию инновационных организаций Центра непрерывного образования Калифорнийского университета в Беркли. Она также является сертифицированным инструктором по медитации осознанности в организации Mindful Leader Organization.
Валери твердо верит в баланс между работой и жизнью; Она рисует, готовит, гуляет и занимается волонтерством в районе Вашингтона, округ Колумбия, по причинам, в которые она верит, например, по расовым отношениям, продвижению цветных женщин на рабочем месте и построению мирных и инклюзивных обществ. Она работает волонтером в компаниях «Высшее достижение», «Маленькие друзья за мир» и «Кухня Мириам». Она является членом Межконфессиональной сети Вашингтона, округ Колумбия (WIN), Американцы азиатского происхождения / жители островов Тихого океана занимаются благотворительностью (AAPIP).