Роман герус: Герус Роман Владимирович — Вратарь

Разное

Содержание

«У Селихова есть все данные, чтобы стать основным вратарем сборной России»

Роман Герус: «У Селихова есть все данные, чтобы стать основным вратарем сборной России»

Футболист московского «Спартака» Александр Селихов обладает всеми данными, чтобы стать основным вратарь сборной России, ему необходимо набрать идеальную форму после многолетнего перерыва из-за травм, заявил «Матч ТВ» бывший голкипер пермского «Амкара» Роман Герус.

Селихов в нынешнем сезоне провел за «Спартак» четыре матча во всех турнирах. 

— Саша после долгого перерыва из-за травм хорошо вошел в игру. Да, была нервозность в первом матче с «Ростовом», и пропущенный гол в концовке с я связываю именно с этим и с отсутствием игрового тонуса, но дальше он достаточно быстро вернул кондиции.

Он уверенно играет ногами, видны его спокойствие и уровень. Честно скажу, мне его игры заходят. Мне кажется, что эти спокойствие и уверенность передаются и обороне «Спартака», хотя пожар у защитников порой и случается.

Если сравнивать действия Селихова с Максименко, у которого были шансы вытаскивать многие мячи, голы в ворота Селихова влетают такие, что спасти ворота нереально. Единственный гол, где он мог бы выручить, это матч с «Ростовом», но об этом я уже сказал выше. Еще до травмы я считал, что Саша будет номером один в России, но дальше пошли неудачи со здоровьем. Не хочу сейчас загадывать, сглазить, пусть набирает форму дальше. Но все данные для того, чтобы вызываться в сборную России и стать там первым номером, у Селихова есть, — сказал Герус «Матч ТВ».

За предыдущие два года 27-летний футболист несколько раз травмировался и сыграл за главную команду «красно-белых» один матч. В составе «Спартака» Селихов стал чемпионом России и обладателем Суперкубка России.

Читайте также:

Источник: Матч ТВ

Роман Герус: «Журналисты называли меня выскочкой»

35-летний вратарь Роман Герус – один из наиболее опытных футболистов тульских оружейников.

Ряды канониров Роман пополнил этим летом. В биографии Геруса «Арсенал» стал пятым клубом РФПЛ. Раньше он защищал ворота новороссийского «Черноморца», «Луча-Энергии», «Ростова» и «Амкара». Под занавес двухнедельного сбора в словенском Зрече известный голкипер пообщался с arsenaltula.ru.

— Роман, не претендуем на абсолютную точность, но сбор в Словении какой для вас по счету в карьере?

— Давайте считать. Начнем с двадцати лет, как я попал в премьер-лигу. Это «Черноморец», 2001 год. Осенью мне будет 36 лет. Каждый год по два-три сбора, умножаем на пятнадцать. Приличная цифра выходит, под полсотни.

— Долгая дорога в футболе…

— Ближе к тридцати не задумывался, что можно играть так долго. Говорят, что среди вратарей много ветеранов, однако на самом деле нас можно пересчитать по пальцам. Рад, что все так складывается, что есть силы играть и приносить пользу своей команде.

— Хороший вратарь, как вино, с годами только лучше?

— Надеюсь, это действительно так, а не просто красивая фраза.

— На вашей карьере можно проследить историю премьер-лиги.

— Как мы знаем, РФПЛ была создана в 2001 году. «Черноморец» удачно выступил в чемпионате России 2000 года, пробился в Кубок УЕФА. Но затем команду распродали, настали другие времена. Я молодой, со второй лиги попал в такую обойму. В том сезоне вылетели из премьер-лиги. Правда, на следующий год вернулись. Все же 2001 год занес бы себе в актив, потому что поднялся из низов. В газетах отмечали мою игру, хотя журналисты порой называли выскочкой (улыбается).

— Откуда этот «выскочка»?

— Родом я из Тихорецка Краснодарского края, где и сейчас родители живут. В конце 90-х играл в Гулькевичах, есть такой городок. А там была команда «Венец», ныне выступающая в первенстве Краснодарского края. В нашей зоне второго дивизиона хватало сложных выездов — Моздок, Назрань, Нарткала. Во второй лиге меня заметили, пригласили в Новороссийск.

— Тульским болельщикам Гулькевичи запомнились из-за инцидента, который произошел с «Арсеналом» Евгения Кучеревского в 1997 году. Во время матча на поле выбежал местный болельщик в одном тапочке и, пока его не скрутила милиция, преследовал нападающего туляков Климова.

— Я в «Венец» пришел в 1998-м, но в YouTube это есть (смеется). Коровы пасутся, тропинка через поле, дальнобойщики за воротами разложили тормозки – такая вот картинка с натуры. Там местные и спиртное нередко распивали. В тот раз «Арсенал» по какой-то причине играл не на основном поле, которое в центре станицы. «Венец» на запасном газоне тренировался и проводил товарищеские матчи.

— В тульской команде у вас нашелся старый товарищ Иван Ершов.

— Мы вместе играли в 2001 году в «Черноморце». Я следил за Ваней, мы виделись, когда в позапрошлом сезоне мой «Амкар» играл против «Арсенала». У нас есть общие друзья.

— Какие у вас сложились взаимоотношения с «Арсеналом»?

— С Тулой впервые встретился в РФПЛ сезона-2014/15. Но еще раньше знал, что в городе любят футбол, на матчах ФНЛ собирается много болельщиков. Как говорится, навел справки по интернету. Туляки болеть умеют, активно поддерживают команду. Меня это удивляло. Порой приезжаешь в другие города, не буду конкретно называть, чтобы не обижать премьер-лигу, а там собирается по 2-3 тысячи, толком не поддерживают. А здесь все иначе, повторюсь, был приятно удивлен. С этого момента начал за «Арсеналом» поглядывать. Осенью 2014 года «Амкар» приехал в Тулу. В том матче, результат которого нам лучше не вспоминать (оружейники выиграли 4:0 –

прим. ред.), был на замене, но окунулся в эту атмосферу, многим потом рассказывал, что в Туле умеют болеть.

— Вы защищали ворота в матче второго круга в Перми, который запомнился драматичной развязкой.

— «Амкар» и «Арсенал» находились в опасной зоне, победа требовалась и нам, и вам. Мы давили весь матч, но проиграли, пропустив от Димы Смирнова на последней минуте. Как ни странно, эта неудача сыграла нам на пользу, мы поняли, что отступать совсем некуда. После «Арсенала» воспрянули духом и сохранили место в премьер-лиге.

— В минувшем чемпионате вы сыграли за красно-черных лишь семь матчей.

— Сезон-2014/15 провел на эмоциях, потратил много сил, был признан лучшим игроком Прикамья. Следующий чемпионат начал ни шатко ни валко, потом пару игр провел достойно, потом была травма. А затем молодой Сашка Селихов сильно себя проявил. Достойный у меня был конкурент, не дал усомниться в своей игре.

— Многие считают, что у Селихова большое будущее.

— Я это и раньше говорил. Под руководством замечательного тренера Владимира Алексеевича Сычева мы с ним плечом к плечу долгое время работали, что-то Саша и у меня почерпнул.

— В «Арсенале» вы недавно. Что скажете о новой команде?

— Видно, что дружный коллектив – игроки, тренеры, персонал. Потихонечку вливаются новенькие футболисты. Атмосфера в коллективе хорошая.

— Наверняка встретили здесь много знакомых.

— Да можно почти всю команду перечислить. С Димой Смирновым и Сашей Шешуковым провели два достойных сезона во Владивостоке, стали седьмыми в РФПЛ в 2006 году. Кстати, когда с «Лучом» вышли в премьер-лигу, начинали в Москве со «Спартаком». Сыграли 1:1, а осенью «Луч» показал лучший результат в своей истории, как уже говорил, седьмое место. Сейчас у нас первый тур тоже в гостях с красно-белыми. Начинать со «Спартаком» — хорошая примета. С Максимом Беляевым и Сашей Денисовым играл в брянском «Динамо».

— Во Владивостоке вы играли под началом Сергея Павлова и прекрасно знаете сильные стороны главного тренера «Арсенала».

— Сергей Александрович отличный мотиватор. Он умеет настроить не только футболистов, но и всех людей, которые причастны к команде. Ведь успех зависит не только от игроков, но и от тех, кто за полем следит, за формой и так далее. Павлов умеет сплотить, все грамотно рассказать, разобрать моменты, разложить по полочкам, старается помочь каждому.

— Возвращаясь к теме сборов. По семье сильно скучаете?

— Конечно. Без самых дорогих мне людей я никуда, жена Юлия и дети всегда ездят со мной, поддерживают. Любой свободный момент стараюсь провести в кругу семьи. Сыну Милану 10 лет, скоро пойдет в четвертый класс. Наташе 18 лет, мы ее удочерили семь лет назад, для нас она давно стала родной. Живем в Новороссийске, но в августе все вместе соберемся в Туле.

Фото Евгения Овсянникова

Почему увольнение Витории из «Спартака» — очередной цирк в юбилейный год

Руй Витория больше не главный тренер «Спартака». Клуб и специалист расторгли контракт, тем самым помножив все свои трудовые взаимоотношения на ноль. Уже долгое время всё шло именно к этому. Португалец, особенно после 1:7 от «Зенита», висел на волоске. Молва то и дело после каждого матча отправляла его в отставку, но теперь это произошло официально. Правда, «Спартак» объявил об этом, кажется, в самый неподходящий для этого момент.

Провал в чемпионате, но зато успех в Лиге Европы

Вообще, нужно понимать, что отношение к Рую Витории у болельщиков и общественности менялось очень стремительно. Если вначале ему выражали поддержку, то ближе к середине сезона из каждого утюга можно было услышать о том, что Витория и «Спартак» не особо-то и подходят друг другу. Тогда же примерно появились первые слухи о том, что португальца уволят в зимнюю паузу, если клуб не заберётся в топ-5 РПЛ. Сейчас «Спартак» — девятый, но лидирующая пятёрка достаточно близко.

Руй Витория. Фото © ТАСС / ЕРА / LESZEK SZYMANSKI

Отношение к Витории сильно изменилось после того, как «Спартак» вышел в 1/8 финала Лиги Европы. Для этого пришлось два раза обыграть «Наполи» — грозного лидера чемпионата Италии, сыграть вничью с «Лестером» на их поле и в сложнейшем матче одолеть «Легию». Для сравнения: «Локомотив» с его немецкой стратегией и попыткой превратиться в «Сапсан» не смог одержать ни одной победы во всё той же Лиге Европы.

Лишь после исторического прохода в плей-офф Лиги Европы всем вокруг стало понятно, что смена тренера по ходу сезона — дело не самое хорошее. Тем более что Витория — специалист и правда неплохой. Взгляните на статистику в некоторых проигранных матчах, в частности на удары: с «Сочи» — 21, с «Краснодаром» — 14, даже в памятном матче с «Зенитом» — 16 ударов по воротам соперника. И если встречу с питерцами можно вынести за скобки, то в остальных играх можно было увидеть важный и любопытный момент: у «Спартака» появляется какая-никакая, а всё-таки игра. Похвастать этим в нашем чемпионате может далеко не каждый клуб. Не заслуга ли это Витории?

Результат в условиях полнейшего *** руководства не просто достойный, а невероятный. Да, не без везения. А на что прикажете надеяться в таких обстоятельствах? — заметил в своём телеграм-канале легенда красно-белых Максим Калиниченко.

Впрочем, даже всё вышеперечисленное не может оставить без внимания целый ряд печальных для Витории моментов. У его «Спартака» слишком много «достойных» (сейчас модно их так называть) поражений, или же ничьих. Плюс ко всему девятое место — яркий показатель того, что не всё в порядке с той же игрой, которая вроде есть, но какая-то, получается, не та. Многие в этом смысле кивают на состав — дескать, не купили тех игроков, с которыми можно решать задачи. Странные мысли, если честно.

По данным портала Transfermarkt, «Спартак» — вторая по стоимости команда в России после «Зенита». Другой вопрос, что самые дорогие игроки не дают никакого результата. Однако по классу красно-белые уж точно не девятая команда страны. А по таблице — так. Впрочем, вопросы возникают не только к Рую Витории. Спросить можно и у игроков «Спартака»: почему никто из них не поборолся за Виторию? Не в плане игры на поле, а в плане каких-то заявлений. Либо знали, что ситуацию не исправить. Либо… не хотели. Вот лишь слова Георгия Джикии после игры с «Сочи». В них вы поддержки тренера не найдёте — это спойлер.

Я давно нахожусь в «Спартаке» и знаю, что, если мы сталкиваемся с двумя-тремя неудачами подряд, всегда начинаются темы какие-то, и эти темы и меня затрагивают. Я отношусь профессионально, понимаю, что любой человек в «Спартаке» может спокойно закончить свой путь здесь, — сказал Джикия.

Впрочем, игроки и сам Витория — лишь верхушка айсберга. Куда интереснее копнуть немного глубже в этом вопросе.

Кто управляет «Спартаком»?

Главные адресаты всех гневных посланий фанатов и части журналистов — боссы клуба. Кажется, что те в начале сезона слишком увлеклись какими-то своими разборками и забыли, что на носу у клуба 100-летний юбилей. Вряд ли болельщики и общественность ожидали, что в такой год «Спартак» будет в таблице настолько низко. Зато по скандалам и громким заявлениям — чемпионство!

При этом логика последних решений, в том числе и увольнение Витории, ясно даёт понять: процессами внутри «Спартака», судя по всему, продолжает управлять Зарема Салихова. Удивительное дело, из совета директоров она вроде бы вышла, но в клубе остаётся видной персоной. К слову, по данным журналиста Ивана Карпова, именно Салихова встречалась с будущим главным тренером «Спартака» Паоло Ваноли, а было это ещё пару месяцев назад.

Леонид Федун и Зарема Салихова. Фото © playmaker24.ru

Про то, что творят боссы «Спартака» в юбилейный год, мы писали немало. Ещё в начале сезона болельщики делали неприятные выпады в адрес Леонида Федуна и Заремы Салиховой, всецело доверяя Витории. Главный аргумент заключался в том, что португальцу просто нужно время. Теперь же фанатам дают новый повод ещё громче задавать самые разные вопросы руководству своей любимой команды.

Из года в год мы видим эту картину. Уже все смеются про «спартаковский цикл». Клоунада в чистом виде. Федун пустил всё на самотёк, и вот что из этого вышло. Бардак какой-то в клубе происходит, а крайним назначают тренера, — заявил экс-футболист «Манчестер Юнайтед» Андрей Канчельскис.

Кто такой Паоло Ваноли?

В любом случае у «Спартака» теперь новая эра. Очередная. Главным тренером станет итальянец Паоло Ваноли. Некогда видный футболист, забивавший в финале Кубка УЕФА (кстати, та игра проходила в Москве) и даже успевший поиграть в сборной Италии. Вообще, наша страна уже так или иначе немало значит для Ваноли. К примеру, в 2013 году он работал помощником главного тренера в сборной Италии до 17 лет. В финале первенства Европы она проиграла именно нашей команде.

Паоло Ваноли. Фото © ТАСС / РА / Jonathan Moscrop

Или же работа помощником в основной сборной Италии. «Скуадра Адзурра» на всех порах неслась на ЧМ-2018 в Россию, но туда не вышла. Или же следующее место работы — «Челси», где он трудился в штабе Антонио Конте. Тоже можно наблюдать чёткую связь с нашей страной. Да и резюме у Ваноли очень даже солидное. Правда, всё ассистентом.

Теперь рядом не будет Антонио Конте, с которым он брал чемпионство в Италии с «Интером». Зато будет бывший скаут ПСЖ Лука Каттани. А ещё — прессинг со всех сторон. Общественность и журналисты будут следить за каждым действием, болельщики — сравнивать с Виторией. И не дай бог Ваноли начать с серии поражений или же вылететь в 1/8 финала Лиги Европы. Любви тогда он точно не сыщет.

Вообще, ближайшие месяцы будут определяющими для «Спартака». От того, как команда проведёт ближайший трансферный период, зависит очень много. Красно-белым кровь из носу нужны будут усиления, и работать в этом вопросе Ваноли и Каттани предстоит достаточно оперативно. Благо поддержка со стороны Заремы Салиховой имеется. Может, и получится что-то интересное. Тем более что итальянцы в «Спартаке» — это всегда интересно. Вспомните Массимо Карреру.

В любом случае процесс смены тренера «Спартака» вызывает очень много вопросов. Руй Витория явно не заслужил всего того, что пережил в суровой и холодной России. Причём в большей степени от своих работодателей, которые вроде и доверяли ему, но выгнали при первой же возможности. Кстати, удовольствие это тоже не из дешёвых. Витория теперь вместе с подпорченным резюме и трудовой книжкой из «Спартака» увезёт пару-тройку миллионов евро компенсации за расторжение контракта.

Комментариев: 0

Для комментирования авторизуйтесь!

Авторизоваться

Андрей Герус — биография, образование, семья, карьера, компромат

Герус Андрей Михайлович: народный депутат Украины и представитель Зеленского в Кабмине

Герус Андрей Михайлович — энергетический эксперт, который является лоббистом снижения тарифа на энергетику, «слуга народа», представляющий президента в Кабмине.

  1. Биография
  2. Образование
  3. Семья
  4. Карьера
  5. Политика
  6. Слухи и скандалы
  7. Декларация
  8. Ссылки
  9. Видео

Биография

Появился на свет 18.03.1982 года в городе Нововолынск. Сейчас живет в Киеве.

Образование

Андрей Герус получил высшее образование в Национальном университете имени И. Франко во Львове в 2004 году. Специальности выбрал экономическую кибернетику.

Дополнительное образование специалиста по управлению бизнес-проектами (МВА) Андрей Михайлович Герус получил в Лондоне, в Гренобльской Высшей школе бизнеса (2013 — 2015 года).

Семья

Андрей Герус родился в шахтерской семье.

Андрей Михайлович Герус женат. Его жену зовут Наталья. Супруги воспитывают двух дочерей.

Карьера

В 2003 году Андрей Герус начал свою карьеру аналитика инвестиционной деятельности в компании «Галнафтогаз». До 2007 года прошел путь от аналитика до директора по инвестиционной и торговой деятельности.

Перешел на пост инвестиционного директора в компании «Конкорд Капитал» в 2007 году. Работал до назначения в государственный орган.

С 2014 по 2015 года Андрей Михайлович Герус получил назначение в Национальную комиссию по регулированию в сфере энергетики и коммунальных услуг.

В 2015 году занял должность исполнительного директора компании «Конкорд Капитал». В сферу ответственности входила инвестиционная деятельность.

С 2017 года является председателем Ассоциации потребителей энергетики и коммунальных услуг.

Политика

Андрей Герус баллотировался в Киевский городской совет от «Объединения «Самопомощь» в 2015 году, однако безуспешно.

Следующий политический опыт Андрея Геруса связан со «слугами народа» и командой Владимира Зеленского.

Так, в мае 2019 года Андрей Герус был назначен представителем Президента в Кабинете Министров. Он вошел в команду нового Президента Украины Владимира Зеленского, в которой отвечает за энергетику, жилищно-коммунальное хозяйство и антимонопольное регулирование.

На этом успех Геруса не закончился, и летом 2019 года он баллотируется в Верховную Раду Украины 9-го созыва по списку партии «Слуга народа».

Андрей Герус стал народным депутатом Украины.

В новой Раде Геруса назначили председателем комитета по вопросам энергетики и жилищно-коммунальных услуг.

На сегодня Герус является лоббистом снижения тарифа на энергетику для промышленности. Герус также активно выступает против формулы «Роттердам плюс», которая является схемой обогащения олигарха Рината Ахметова.

Во время Революции Достоинства Герус координировал акции протеста под жилым комплексом One Hyde Park, где расположена квартира Ахметова в Лондоне.

3 сентября 2019 года Андрей Герус сообщил обществу о своем первом законопроекте, который касается операций с недвижимостью. Герус выступает за то, чтобы граждане не платили каких-то фантастических, несправедливых и искусственно выдуманных поборов.

Слухи и скандалы

В 2016 году на страницах информационно-аналитического интернет-издания «Аргумент» в интервью с главой администрации Президента Борисом Ложкиным была озвучена причина назначения Андрея Михайловича Геруса на пост члена комиссии НКРЕКП.

По словам политика, решение о кандидатуре принималось не только на основании профессиональных качеств, но и опираясь на активную гражданскую позицию кандидата — участие в пикетах лондонской квартиры Рината Ахметова.

Таким образом, участие Андрея Михайловича Геруса в НКРЕКП является совместной работой владельца инвестиционной компании «Конкорд Капитал» Игоря Мазепы и политика Бориса Ложкина.

Декларация

Семья владеет квартирой в Киеве (50 кв.м.) и земельным участком в Киевской области (0,9 га).

Ссылки

Андрей Герус является зарегистрированным пользователем сети Фейсбук. На своей личной странице он активно делится новостями, фото.

Видео

Третяк потрапив у ТОП молодих амбітних політиків. Місто

Експерти склали рейтинг українських політиків, які вже заявили про свої амбіції, але поки не досягли 40 років.

Як повідомляє «Gazeta.ua», потрапив у нього й міський голова Рівного Олександр Третяк. Разом із ним, у списку міністри, депутати та представники місцевої влади. Саме вони в середньостроковій перспективі формуватимуть порядок денний в Україні та визначатимуть вектор її розвитку.

Місця у списку визначили політологи:

1. Кирило Тимошенко – 32 роки, заступник керівника Офісу президента та Михайло Федоров – 30 років, віце-прем’єр-міністр, міністр цифрової трансформації.

2. Дмитро Разумков – 38 років, народний депутат від «Слуги Народу», колишній Голова Верховної Ради IX скликання.

3. Олександр Кубраков – 39 років, міністр інфраструктури України.

4. Юлія Свириденко – 35 років, перший віце-прем’єр-міністр України, міністр економіки України.

5. Олександр Корнієнко – 37 років, перший заступник голови Верховної Ради України.

6. Гео Лерос – 32 роки, позафракційний народний депутат, заступник голови Комітету Верховної Ради України з питань гуманітарної та інформаційної політики.

7. Віталій Безгін – 31 рік, народний депутат від «Слуги Народу», голова підкомітету з питань адміністративно-територіального устрою та місцевого самоврядування Комітету Верховної Ради України з питань організації державної влади, місцевого самоврядування, регіонального розвитку та містобудування.

8. Роксолана Підласа – 27 років, народний депутат від «Слуги Народу», заступник голови Комітету Верховної Ради України з питань економічного розвитку.

9. Роман Грищук – 32 роки, народний депутат від «Слуги Народу», голова підкомітету з питань освіти впродовж життя та позашкільної освіти Комітету Верховної Ради України з питань освіти, науки та інновацій.

10. Олександр Скічко – 30 років, голова Черкаської ОДА.

11. Анна Пуртова – 39 років, народний депутат від «Слуги Народу», голова підкомітету з питань державних інвестиційних проєктів Комітету Верховної Ради з питань бюджету.

12. Олексій Красов – 34 роки, народний депутат від «Слуги Народу», голова підкомітету з питань протидій корупції у сфері екології та природокористування Комітету Верховної Ради з питань антикорупційної політики.

13. Андрій Мотовиловець – 39 років, народний депутат від «Слуги Народу», член Комітету Верховної Ради з питань фінансів, податкової та митної політики.

14. Олексій Гончарук – 37 років, екс-прем’єр-міністр України.

15. Андрій Андрєєв – 33 роки, екс-депутат Київради, урбаніст та ритейлер, засновник стратегічного мастер-плану «Київ-2030».

16. Ольга Василевська-Смаглюк – 36 років, народний депутат від «Слуги Народу», голова підкомітету з питань функціонування платіжних і інформаційних систем та запобігання легалізації (відмиванню) доходів, одержаних злочинним шляхом Комітету Верховної Ради з питань фінансів, податкової та митної політики.

17. Яна Зінкевич – 26 років, народний депутат від «Європейської Солідарності», голова Тимчасової спеціальної комісії Верховної Ради з питань правового статусу ветеранів війни.

18. Юлія Світлична – 37 років, позафракційний народний депутат, член групи з міжпарламентських зв’язків зі Сполученими Штатами Америки.

19. Олександр Третяк – 36 років, міський голова Рівного.

20. Владислав Криклій – 35 років, екс-міністр інфраструктури України.

21. Андрій Герус – 39 років, народний депутат від «Слуги Народу», голова Комітету Верховної Ради з питань енергетики та житлово-комунальних послуг.

22. Ярослав Железняк – 32 роки, голова депутатської фракції «Голос», перший заступник голови Комітету Верховної Ради з питань фінансів, податкової та митної політики.

23. Галина Янченко – 33 роки, народний депутат від «Слуги Народу», заступник голови Комітету Верховної Ради з питань антикорупційної політики.

24. Олексій Мовчан – 27 років, народний депутат від «Слуги Народу», голова підкомітету з питань регулювання публічних закупівель та ефективного управління державним і комунальним майном Комітету Верховної Ради з питань економічного розвитку.

25. Ольга Стефанішина – 36 років, віце-прем’єр-міністр з питань європейської та євроатлантичної інтеграції України.

26. Аліна Загоруйко – 37 років, заступниця голови комітету з питань організації державної влади, місцевого самоврядування, регіонального розвитку та містобудування.

27. Людмила Буймістер – 36 років, позафракційний народний депутат, голова підкомітету з питань розвитку конкуренції та рівних умов для бізнесу Комітету Верховної Ради з питань економічного розвитку.

28. Тетяна Плачкова – 38 років, народний депутат від «Опозиційна платформа — За життя», член Комітету Верховної Ради з питань організації державної влади, місцевого самоврядування, регіонального розвитку та містобудування.

29. Володимир Борисенко – 34 роки, міський голова Борисполя.

30. Альона Шкрум – 33 роки, народний депутат від «Батьківщини», член Комітету Верховної з питань фінансів, податкової та митної політики.

31. Роман Лещенко – 33 роки, міністр аграрної політики та продовольства.

32. Єлизавета Ясько – 31 рік, народний депутат від «Слуги Народу», голова підкомітету з питань міжпарламентського співробітництва, двосторонніх та багатосторонніх відносин Комітету Верховної Ради України з питань зовнішньої політики та міжпарламентського співробітництва.

33. Марія Мезенцева – 32 роки, народний депутат від «Слуги Народу», голова підкомітету з питань наближення законодавства України до законодавства ЄС Комітету Верховної Ради.

34. Соломія Бобровська – 31 рік, народний депутат від «Голосу», секретар Комітету Верховної Ради з питань зовнішньої політики та міжпарламентського співробітництва.

35. Андрій Іллєнко – 34 роки, народний депутат VII та VIII скликань від ВО «Свобода», екс-кандидат на посаду міського голови Києва.

36. Марина Бардіна — 28 років, народний депутат від «Слуги Народу», заступник голови Комітету ВРУ з питань зовнішньої політики та міжпарламентського співробітництва.

37. Кіра Рудик – 36 років, голова партії «Голос».

38. Олександр Качура – 31 рік, народний депутат від «Слуги Народу», заступник голови Комітету Верховної Ради з питань організації державної влади, місцевого самоврядування, регіонального розвитку та містобудування.

39. Галина Михайлюк – 34 роки, народний депутат від «Слуги Народу», заступник голови Комітету Верховної Ради з питань правоохоронної діяльності.

40. Євгенія Кравчук – 35 років, народний депутат від «Слуги Народу», голова підкомітету з питань інформаційної політики Комітету Верховної Ради України з питань гуманітарної та інформаційної політики.

Импорт э/э из Беларуси после пятидневного провала завтра вырастет в несколько раз – сайт ENTSO-E

 

Импорт электроэнергии из Беларуси на 17 декабря может увеличиться до 870 МВт после пятидневного провала, свидетельствуют обновленные данные на сайте ENTSO-E в четверг вечером.

Согласно информации на сайте, на пятницу планируются поставки по 870 МВт на все часы суток, что почти соответствует максимальной мощности сечения из этого направления (900 МВт).

Таким образом, импорт вернется на тот уровень, на котором он осуществлялся в последнее время до резкого падения на 60МВт с 12 декабря и незначительного роста до 100 МВт 16 декабря.

До этого все дни декабря электроэнергия из Беларуси поступала мощностью от 398 МВт до 900 МВт в зависимости от времени суток.

690 МВт мощности сечения Беларусь-Украина на суточном аукционе НЭК «Укрэнерго» на 17 декабря выкупило ООО «Трейдэнергоресурс», еще 150 МВт – ООО «Электро Комьюнити», ранее купившее 60 МВт для импорта на весь месяц. Результаты суточного аукциона на 18 декабря аналогичны.

Как сообщалось, падение объемов импорта глава энергокомитета Верховной Рады по вопросам энергетики и ЖКУ Андрей Герус объяснил его приостановкой со стороны ООО «ТЭТ групп», осуществляющей поставки через дубайского посредника Vector Energy.

Ранее по результатам месячного аукциона НЭК «Укрэнерго» по распределению межгосударственных сечений на декабрь «ТЭТ групп» выкупила 400 МВт на весь месяц плюс по 400 МВт дополнительно с 1 по 19 декабря и с 27 по 31 декабря. Эта компания осуществляла импорт с самого начала его открытия в ноябре.

То, что выкупленный на месяц ресурс (максимальная мощность сечения 900 МВт) был выставлен на суточный аукцион, может свидетельствовать об отказе поставщика от ранее забронированной мощности.

Согласно информации из открытых источников, в ноябре 2019 года зарегистрировано ООО «Трейдэнергоресурс», являющееся поставщиком э/э для небытовых потребителей в Украине. Его учредителем является компания «Вектор Энерджи Инновейшн FZCO», зарегистрированная в Объединенных Арабских Эмиратах.

 

Культ Гора: мифы, простирающиеся от Египта до Рима

Гор (также известный как Херу) был одним из самых важных божеств в древнеегипетском пантеоне. Древние египтяне поклонялись Гору в основном как богу неба и богу царствования. Например, в культе Гора фараоны считались земным воплощением бога. Гора легко узнать благодаря тому, что он изображен в виде человека с головой сокола, хотя бог также обычно изображается в виде сокола. Культ Гора продолжался даже в греко-римский период в Египте. К этому времени, однако, изображение бога было изменено, чтобы соответствовать меняющимся временам. Как главный бог существует множество мифов о культе Гора, которые составляют ключевую часть древнеегипетской религии.

Происхождение Гора

Считается, что Гору поклонялись еще в поздний додинастический период. В то время в Египте существовало множество сокольных культов, и Гору в этих местах поклонялись как местному богу.Одним из таких культовых центров сокола был Нехен, известный также по-гречески как Иераконполис, что означает «Город Ястребов». Жители Нехена считали, что правящий король был воплощением Гора. Когда Нармер, правитель из Нехена, который считался объединителем Египта, преуспел в управлении как Верхним, так и Нижним Египтом, эта концепция фараона как земного воплощения Гора приобрела национальное значение.

Статуя фараона как земного воплощения Гора ( GreenLaurel / Adobe Stock)

Миф Осириса: легендарное соперничество между Гором и сетом

Изображение Гора и Сета как вечных соперников впервые появилось в ранний династический период. Согласно одной интерпретации, это означает соперничество Верхнего и Нижнего Египта, представленных Сетом и Гором соответственно. Тем не менее, учитывая, что у обоих богов были культовые центры в обеих частях Египта, такая интерпретация может быть немного более проблематичной. Во времена Древнего Царства антагонизм между Гором и Сетом развился дальше, что привело к появлению мифа об Осирисе.

Миф об Осирисе — одна из самых значительных историй в египетской мифологии, сохранившаяся до наших дней, и этот миф дает нам глубокое понимание верований древних египтян.Самый ранний пример этого мифа датируется примерно 24 -м годом до нашей эры и является частью Текстов пирамид, собрания религиозных текстов, вырезанных на стенах и саркофагах королевских пирамид в Саккаре. Миф пересказывается на протяжении всей древнеегипетской истории, о чем свидетельствует его появление в текстах гробов Среднего царства и в Книге мертвых Нового царства. Версия мифа также встречается в книге Плутарха Moralia .

Семья Осириса: Осирис на столбе из лазурита посередине, в окружении Гора слева и Исиды справа (Лувр / CC BY-SA 2.0 FR )

Согласно мифу, Осирис был первым правителем, объединившим Египет. У Осириса был брат Сет, который жаждал трон Египта для себя. Поэтому Сет убил Осириса, расчленил его и разбросал останки своего брата по Египту. Исида, сестра и жена Осириса, путешествует по Египту, чтобы найти разбросанные останки. Как только все останки Осириса были собраны, их снова собрали, и мертвый царь воскрес с помощью магии. Интересно, что согласно версии мифа Плутарха, единственной частью тела Осириса, которая не была обнаружена, был его пенис, поскольку его съели три вида рыб — лепидот, морской лещ и щука.Плутарх утверждает, что это причина, по которой египтяне воздерживаются от употребления этой рыбы. Чтобы завершить тело своего мужа, Исида с помощью магии создала точную копию пениса Осириса.

После того, как Осирис был возвращен к жизни, у него был половой акт с Исидой, и был зачат Гор. После этого Осирис вернулся в царство мертвых и стал его правителем. Между прочим, по версии Плутарха Гор был зачат и родился до убийства своего отца. В любом случае, когда Гор вырос, он бросил вызов своему дяде, чтобы претендовать на трон Египта.В последовавшей битве Сет потерпел поражение, и Гор стал новым царем Египта. Поэтому фараоны Древнего Египта считали себя воплощением Гора в своей жизни и Осириса в своей смерти. Во время битвы левый глаз Гора был поврежден Сетом и впоследствии восстановлен Тотом, богом мудрости и магии. Поскольку левый глаз Гора считался Луной, древние египтяне считали это объяснением фаз Луны. Восстановленный глаз, известный как Глаз Гора или Веджат, стал популярным культовым амулетом Гора как мощным защитным символом.

Знаменитый глаз Гора, нарисованный на куске папируса (Jose Ignacio Soto / Adobe Stock )

Еще один миф, связанный с соперничеством Гора и Сета, — это «Сражения Гора и Сета», обнаруженные в Честерском папирусе Битти . История восходит к двадцатой династии и касается сражений между Гором и Сетом, чтобы определить, кто будет законным правителем Египта. В отличие от мифа об Осирисе, где битва между Гором и Сетом носит физический характер, конфликты в этом мифе также включали битвы умов.В одном из этих «соревнований» Сет пытается установить свое господство над Хорусом, оплодотворяя его, хотя это оказывается противоположным тому, чего он ожидал.

История начинается с того, что Сет соблазняет Гора и вступает с ним в половую связь. Когда Сет эякулирует, Гор помещает руки между его бедер и ловит его сперму, которая затем выбрасывается в Нил. На следующий день Гор (или его мать Исида) замышляет оплодотворение Сета. Это было достигнуто за счет того, что сперма Хоруса растеклась по листу салата, который считался любимым овощем Сета.Поэтому, когда Сет съел салат, он сам того не осознавал, проглотил и сперму Хоруса.

Гор, справа, и Сет, слева, венчающий Рамзеса II, с барельефа в малом храме Абу-Симбела. (Chipdawes / Общественное достояние )

Впоследствии Гор и Сет встречаются с богами, чтобы решить вопрос о том, кто должен править Египтом. Сет первым предъявляет свои претензии и, рассказав богам свою историю, вызывает свое семя.К его великому удивлению, его семя отвечает ему из Нила, таким образом опровергая его утверждение. Затем Хорус рассказывает свою версию истории и вызывает свою сперму, которая отвечает ему изнутри Сета. Таким образом, Хорус был объявлен победителем. Тем не менее на этом история не заканчивается, так как суд богов продолжался еще 80 лет. Однако в конце концов Сет не может победить Гора, который объявлен правителем Египта.

Деревянное изображение Гора. ( Андреа Иззотти / Adobe Stock)

Гор как бог неба

Помимо того, что Гор был богом, связанным с царской властью, он также считался богом неба.Как упоминалось ранее, левый глаз Гора считался Луной. С другой стороны, его правый глаз считался Солнцем. Кроме того, его крылья считались небом, а ветры — результатом их движения. Более того, крапчатые перья на груди Гора считались звездами. Как небо и небесные тела, Гор считался небесным соколом, а не человеком с соколиной головой. Как и следовало ожидать, иероглифический символ бога — сокол.

Роль Гора как бога неба также отражена в ряде его титулов.Одним из них, например, является Херу-мерти, что означает «Двухглазый Гор», «два глаза», относящиеся к Солнцу и Луне. Другой — Герахти, что означает «Гор двух горизонтов», намек на восход и заход солнца. В этой форме Гор часто сочетается с Ра, другим важным древнеегипетским богом. Как и Хорус, Ра также изображается в виде человека с головой сокола. Однако как солнечное божество он изображен с солнечным диском на голове. Между прочим, были и другие местные боги, которые изображались в виде соколов / людей с соколиной головой, включая Сокара и Монту, чьи культовые центры находились в Мемфисе и Фивах соответственно.

Гор выгравирован на стене храма Эдфу. (Dezalb / Public Domain )

Популярность Гора продолжилась у греков и римлян

Популярность Гора как божества продолжалась даже после того, как Египет стал частью эллинистического, а затем и римского миров. Это очевидно из того факта, что греки, поселившиеся в Египте, дали греческие имена нескольким формам Гора. Одним из них, например, является Harendotes, происходящее от египетского «Har-nedj-itef», что означает «Гор, Спаситель своего Отца».Это отсылка к мифу об Осирисе, где Гор мстит за убийство Осириса, победив его дядю Сета.

Гарпократ, или «Младенец Гор», был сыном Исиды и Осириса. (Художественный музей Уолтерса / Общественное достояние )

Другой популярной формой Гора среди греков был Гарпократ. Это имя происходит от египетского «Херу-па-кхеред», что означает «Дитя Гор». Эта форма Гора существовала до прихода греков, но позже была эллинизирована.Бог обычно изображается в виде маленького мальчика, прижимающего палец к губам — древнеегипетский жест, символизирующий детство. Греки, увидевшие это, подумали, что этот жест означает молчание. Таким образом, греки приняли Гарпократа за бога тишины. Поскольку поклонение Гарпократу продолжалось даже в римский период, очевидно, что он был чрезвычайно популярным божеством.

В некоторых случаях Гарпократ подвергся процессу синкретизма, в результате которого к нему были добавлены элементы иноземных богов.Хорошим примером этого является бронзовая фигурка бога, которая в настоящее время находится в Музее искусств Метрополитен в Нью-Йорке. Этот артефакт относится к римскому периоду и называется «Гарпократ в египетизирующей короне и держащий дубину Геракла». Артефакт ясно показывает сочетание египетского Гарпократа с римским Гераклом.

Похоже, римляне особенно интересовались синкретизмом. Существуют различные артефакты, показывающие, как Гора сделали более римским. Одна из них, например, — это фигура Гора, которая сегодня находится в Британском музее в Лондоне. Эта фигура, сделанная из известняка, изображает Гора с головой сокола в сидячем положении. Хотя древние египтяне также изображали бога в этом положении, эта статуя имеет большее сходство по своему отношению к изображениям старших греко-римских божеств. Более поразительным является тот факт, что этот Гор одет в римскую военную одежду, описание которой приводится ниже:

«Перья бога-сокола дублируют чешую кольчужной рубашки (описываемой современным термином lorica plumata), рукава которой заканчиваются ниже плеч.Завязанная поясом пояс окружает талию, ниспадая до бедер, в отличие от более типичного положения на естественной талии солдата. Плащ, застегивающийся на правом плече круглой пластиной малоберцовой кости, набирается через плечи. Отдельная одежда покрывает ноги ».

Необычная римская резьба по песчанику IV века н. э., изображающая Гора, сидящего на лошади. (Рама / CC BY-SA 3.0 FR )

Еще один римский артефакт, также из Британского музея, — бронзовая фигурка Гора.Бог стоит и одет в римский военный костюм. Хотя это может не показывать никакой связи между Гором и римскими богами (за исключением, возможно, Марса, римского бога войны, который также изображен в военном костюме), это отражает римское понимание того, что Гор был богом-воином.

Однако одно из самых необычных римских изображений Гора находится в Лувре в Париже. Этот артефакт из песчаника когда-то был частью окна и датируется 4 -м веком нашей эры.Как и другие римские статуи Гора, упомянутые ранее, эта также изображена в военном костюме. Однако, в отличие от других фигур, на этой фигуре Хорус сидит на лошади. Известно, что древние египтяне никогда не изображали своих богов таким образом. В то же время в этом артефакте можно обнаружить египетские элементы. Например, Хорус изображен в профиль, что довольно часто встречается в древнеегипетских картинах. Другое дело. Помимо Хоруса и его лошади, есть еще крокодил, которого пронзил бог с соколиной головой.Крокодил был идентифицирован как Сет. Таким образом, пронзение крокодила — это отсылка к победе Гора над Сетом. Для некоторых это изображение считается предшественником изображения Святого Георгия, убивающего дракона.

Культ Гора как победа над добром и злом

На протяжении всей истории Древнего Египта культ Гора был чрезвычайно важен. В мифах, в которых он фигурирует, Гор олицетворяет победу Добра над Злом, что может объяснить его популярность на протяжении веков.Значение Гора как бога сохранялось даже после завоевания Египта сначала греками, а затем римлянами. Примером того внимания, которое греки уделяли этому богу, является Храм Эдфу, главный центр культа Гора, возведенный Птолемеями, греческими правителями Египта. Более того, синкретизм Гора и греко-римских божеств является еще одним свидетельством сохранения важности Гора в эти более поздние периоды.

Верхнее изображение: Бог Гор, представленный соколом в Храме Эдфу.Источник: Edyta / Adobe Stock

Автор: У Мингрен

Список литературы

Ацма, А.Дж., 2017. Harpokrates. [Онлайн]
Доступно по адресу: https://www.theoi.com/Daimon/Harpokrates.html

Беббингтон, К., 2018. Сказка об Осирисе и Исиде. [Онлайн]
Доступно по адресу: https://garstangmuseum.wordpress.com/2018/01/24/the-tale-of-osiris-and-isis/

Данн, Дж., 2020. Гор, Бог царей Древнего Египта. [Онлайн]
Доступно по адресу: http://www.touregypt.net/featurestories/horus.htm

Hill, J., 2020. Horus. [Онлайн]
Доступно по адресу: https://ancientegyptonline.co.uk/horus/

Энциклопедия Нового Света, 2020. Гор. [Онлайн]
Доступно по адресу: https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Horus

Плутарх, Моралия: Исида и Осирис [Онлайн]

[Бэббит, Ф.C. (trans.), 1936. Плутарх Мораль: Исида и Осирис .]

Доступно по адресу: https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Moralia/Isis_and_Osiris*/home.html

Египетский музей розенкрейцеров, 2020. Божества в Древнем Египте — Гор. [Онлайн]
Доступно по адресу: https://egyptianmuseum.org/deities-horus

Британский музей, 2020. цифра. [Онлайн]
Доступно по адресу: https: // www.britishmuseum.org/collection/object/Y_EA51100

Британский музей, 2020. цифра. [Онлайн]
Доступно по адресу: https://www.britishmuseum.org/collection/object/Y_EA36062

The Editors of Encyclopaedia Britannica, 2020. Horus. [Онлайн]
Доступно по адресу: https://www. britannica.com/topic/Horus

Лувр, 2020 год. Гор верхом на лошади. [Онлайн]
Доступно по адресу: https: //www.louvre.fr / en / oeuvre-notices / horus-horseback

Музей Метрополитен, 2020. Гарпократ в египетской короне и с дубиной Геракла. [Онлайн]
Доступно по адресу: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/545983

www.gods-and-goddesses.com, 2019. Horus. [Онлайн]
Доступно по адресу: https://www.gods-and-goddesses.com/egyptian/horus/

www.touregypt.net, 2020. Сражения Гора и Сета. [Онлайн]
Доступно по адресу: http://www.touregypt.net/contendingshorusseth.htm

Превращение божеств фараонов в домашних богов в Римском Египте

Иконография и стиль изображения Гора и других традиционных египетских божеств находились под влиянием эллинистических, а затем и римских традиций изображения, часто сочетающих атрибуты власти таким образом, который бросается в глаза современным наблюдателям.

«Изображения Гора с головой сокола в римский период были найдены в различных материалах по всей империи, от Египта до Оксфордшира.Обычно одетый в римский военный костюм, Гор с головой сокола иногда изображается верхом на лошади, но чаще стоит, в то время как сидящие фигуры встречаются редко. Хотя меньшие фигуры могли быть посвящением, более крупные каменные и металлические скульптуры, вероятно, были объектами общественного или частного поклонения ». — Полихромия в римском Египте: исследование известняковой скульптуры египетского бога Гора Джоанн Дайер, Элизабет Р. О’Коннелл. , и Энтони Симпсон.

Сэр Гарольд Белл замечает: «… новая религия, введенная ли она народом-завоевателем или учрежденная в результате религиозной реформы, никогда полностью не стирает верований и обычаев, существовавших до ее появления.Некоторые из этих верований и обычаев остались в подполье, и они так далеки от того, чтобы полностью исчезнуть с течением времени, они могут даже обрести новую жизнь, когда первый импульс нового вероучения угаснет ».

Противодействие традиционному« упадку язычества / триумфа ». христианства », наиболее часто используемой для описания римского периода в Египте, Дэвид Франкфуртер в своем тексте« Религия в римском Египте: ассимиляция и сопротивление »утверждает, что религия фараоновского Египта не исчезла так рано, как предполагалось. но вместо этого был переведен из политических центров в деревни и дома, где продолжал активно существовать на протяжении веков.

Хотя римский император Август ввел ограничения для египетских храмов, что привело к их экономическому упадку, поклонение традиционным египетским божествам продолжалось в домашней сфере, включая консультации с оракулами в течение первых трех веков римской оккупации.

Франкфуртер указывает на сохраняющуюся роль священников в египетском обществе, несмотря на упадок религиозных институтов и использование иероглифов для религиозного и административного учета.Их харизматическое лидерство, их ритуальный опыт, их знания об исцелении и руководстве по-прежнему ценились людьми, поскольку повседневные потребности людей — плодородие, безопасность и здоровье как людей, так и их скота — не изменились. Развивалась только их коллективная идентичность, связанная с их религиозными системами. Это было достигнуто с помощью новых божественных имен и введения римской иконографии. Хотя гадание под римским управлением могло быть выполнено любым грамотным человеком, который мог читать священные тексты, больше не закодированные иероглифами, а написанные на коптско-египетском или греческом языке, факт оставался фактом: наиболее грамотными людьми по-прежнему были священники.Религиозный авторитет просто переместился с мест и зданий на тексты и людей в форме независимых «святых людей». Это привело к домашнему поклонению традиционным божествам вплоть до V века нашей эры.

Раннее египетское христианство в конечном итоге смогло извлечь выгоду из существующей религиозной инфраструктуры. Франкфуртер заметил, что библейские тексты и христианские предания использовались не для их идеологического содержания, а для оракулов и гримуаров (магических текстов), поэтому то, что описывается в коптских текстах как демонизация и поражение местных духов, не является победой одной идеологии над другой, а: скорее, просто ритуальные нововведения.

Археологи указывают на десятки статуэток, найденных в захоронениях римского периода, как на свидетельство эволюции египетского культа. Я считаю фигурки Гора, изображенные в римских доспехах, одними из самых интересных. Я думаю, что древние египтяне идентифицировали параллель между Гором, сыном Осириса, с Августом и его потомками как сыновьями обожествленного Юлия и, следовательно, смешение иконографии, особенно с введением культа римского императора во всей империи во время правление Августа.Я также считаю интересным, что спектроскопические исследования терракотовой скульптуры Гора в римском облачении в Британском музее показали, что хитон фигуры был окрашен в зеленый цвет, цвет возрождения в древнеегипетской традиции. Однако пигмент состоял из селадонита, обычного зеленого пигмента, встречающегося в римском искусстве, но практически неизвестного в династическом Египте.

Тем из вас, кто заинтересован в дальнейшем изучении этой темы, я предлагаю изучить публикации и базы данных проекта «Коптские магические папирусы: народная религия в позднем римском и раннем исламском Египте». Эта постоянная научная работа представляет собой пятилетний исследовательский проект (2018-2023 гг.) Под руководством кафедры египтологии Университета Юлиуса Максимилиана в Вюрцбурге. Команда, состоящая из Корши Досоо (руководитель исследовательской группы), Эдварда О. Д. Лав и Маркеты Прейнингер, изучает корпус коптских «магических текстов» — рукописей, написанных на папирусе, а также пергаменте, бумаге, остраке и других материалах, и подтверждают это. частные религиозные обряды, призванные справиться с кризисами повседневной жизни в Египте.До наших дней сохранилось около пятисот таких текстов, датируемых третьим и двенадцатым веками нашей эры. На их веб-сайте указывается, что эти документы обращаются к «реалиям, а не идеалу религиозных практик и верований в том виде, в каком они были испытаны и воплощались в повседневной жизни. Они предоставляют обширную информацию об опыте людей из периодов, которые они документируют, — перехода от традиционных египетских традиций. от религии к христианству и исламу, распространение и взаимодействие различных форм христианства («гностическое» и ортодоксальное, миафизитское и диофизитское, культы святых и ангелов) и концепции человеческого и божественного миров — как человеческие переживания, такие как счастье и успех , страдания и болезни, любовь и конфликты были поняты и согласованы. «

Их веб-сайт на английском языке доступен здесь: https://www.coptic-magic.phil.uni-wuerzburg.de/

Если вы хотите прочитать полный текст исследования Полихромия в Римском Египте: исследование известняковая скульптура египетского бога Гора, ее можно получить по номеру:

https://www.researchgate.net/publication/303482369_Polychromy_in_Roman_Egypt_A_study_of_a_limestone_sculpture_of_the_ Египетское платье_god_Horus

03 9029 египетское платье_god_Horus

03 9029 египетское платье_god_Horus

03 9029 , из Египта, Римский период, Римская Империя: Власть и Люди, Городской музей Лидса, Великобритания любезно предоставлено Кэрол Раддато
Фигура египетского бога-сокола Гора в римской военной форме, сидящая на известняке. из Египта, римский период, любезно предоставлен Британским музеем.

Реконструкция пигментов, обнаруженных на известняковой сидящей фигуре египетского бога-сокола Гора в римской военной одежде, из Египта, римского периода, теперь в коллекции Британского музея.

Фигура египетского бога Гора из медного сплава римского периода, стоящая и одетая в головной убор Немеса и военный костюм, теперь хранится в коллекциях Британского музея, любезно предоставлено музеем.

Бронзовая фигурка Гора, одетого как римский император, с лучезарной короной, напоминающей Sol Invictus, II век н.э., сейчас находится в коллекциях Лувра в Париже. Изображение любезно предоставлено музеем и Wikimedia Commons.

Неглубокая тарелка с горельефными фигурами Исиды и Гора с головой сокола в римской одежде, возможно, II век н.э., Египет, теперь в коллекциях Метрополитен-музея.Куратор указывает на то, что пернатая шея фигуры Гора предполагает распад фараонских традиций сочетания фигур животных и людей.

Египетский рельеф с изображением бога Гора в доспехах в римском стиле, сражающегося со злым богом Сетом в форме крокодила, 4 век н.э., теперь в коллекции Лувра в Париже, изображение любезно предоставлено музей.

Бронзовая фигурка Гора в римских доспехах с коронами Верхнего и Нижнего Египта в Музее изящных искусств Бостона любезно предоставлено музеем.

Если вам понравился этот пост, никогда не пропустите будущие посты, подписавшись на меня по электронной почте!

Египет: Вера после фараонов

Выставка «Египет: вера после фараонов», открывающаяся в Британском музее 29 октября 2015 года, предлагает путешествие на протяжении 12 веков, в котором евреи, христиане и мусульмане преобразили эту древнюю землю. Это история, показывающая переход от мира множества богов к поклонению единому Богу.

Выставка исследует 1200-летнюю историю, обеспечивая беспрецедентный доступ к жизни различных религиозных общин. Эта выставка, состоящая из около 200 предметов, покажет, как христианские, исламские и еврейские общины переосмыслили фараоновское прошлое Египта и взаимодействовали друг с другом. Переходы, произошедшие в этот период, сформировали современный мир, который мы знаем сегодня.

Выставка начинается в 30 г. до н.э., когда Египет стал провинцией Римской империи после смерти Клеопатры и Марка Антония, и продолжается до 1171 г. н.э., когда закончилось правление исламской династии Фатимидов.Замечательные предметы, представленные на выставке, уникально сохранились в засушливом климате Египта, и многие из них никогда раньше не выставлялись. Их выживание обеспечивает беспрецедентный доступ к жизни отдельных людей и сообществ, и они рассказывают богатую и сложную историю влияний, длительных периодов мирного сосуществования, а также периодических напряжений и насилия между евреями, христианами и мусульманами.

Использование государством религии для утверждения власти демонстрируют сказочные скульптуры, сочетающие древнеегипетскую и римскую имперскую иконографию, а также буквы на папирусе, касающиеся обращения с евреями и ранними христианами.Надгробия и архитектурные элементы демонстрируют повторное использование и переработку священных пространств — храмовые комплексы были повторно использованы как церкви, а позже и мечети.

Изменения в личной жизни людей показаны через предметы повседневного обихода — тонкие фрагменты папируса хранят некоторые из самых ранних сохранившихся еврейских писаний и утерянные христианские евангелия. Яркая одежда и аксессуары показывают, что люди носили, а мягкая мебель показывает, как они одевали свои дома.

Вместе предметы на выставке показывают, как переход от традиционного поклонения многим богам к монотеизму — вере в единого Бога — повлиял на все стороны жизни.Путь Египта от римского к исламскому господству отражает более широкую трансформацию от древнего мира к средневековому, переход, который сформировал мир, в котором мы живем сегодня.

Выставка организована Государственным музеем Берлина.

10-11 декабря 2015 г. в Лекционном театре Стивенсона состоится коллоквиум «Египет и империя: религиозные идентичности от Рима до современности».

Практическая информация о выставке

Продолжительность: 29 октября 2015 г. — 7 февраля 2016 г.
Место проведения: Аудитория 35; Британский музей; Грейт-Рассел-стрит, Лондон WC1B 3DG

Время работы: суббота-четверг 10.00–17.30; Пятница 10.00-20.30. Последний вход за 90 минут до закрытия.

TRENTMOOR CONSULTANTS LIMITED лиц со значительным контролем — поиск и обновление информации о компании

TRENTMOOR CONSULTANTS LIMITED лиц со значительным контролем — поиск и обновление информации о компании — GOV.UK

Файлы cookie для услуг Регистрационной палаты

Мы используем некоторые важные файлы cookie, чтобы наши службы работали.

Мы также хотели бы использовать файлы cookie аналитики, чтобы понимать, как вы используете наши услуги, и вносить улучшения.

Принимать аналитические файлы cookie Отклонить аналитические файлы cookie Просмотр файлов cookie

Файлы cookie для услуг Регистрационной палаты

Мы используем файлы cookie, чтобы наши службы работали и собирали аналитическую информацию. Чтобы принять или отклонить аналитические файлы cookie, включите JavaScript в настройках своего браузера и перезагрузите эту страницу.

Найдите компанию или сотрудника

2 активные люди со значительным контролем / 0 активные заявления

Эндрю Роман Герус Активный
Адрес для корреспонденции
5 Rowan Close, Biddulph Moor, Сток-он-Трент, Стаффордшир, Англия, ST8 7TR
Уведомление по номеру
6 апреля 2016 г.
Дата рождения
Февраль 1959 г.
Гражданство
Британский
Характер контроля
Владение акциями — более 25%, но не более 50%
Право собственности на голосование — более 25%, но не более 50%
Право назначать и смещать директоров
Страна проживания
объединенное Королевство

Миссис Стефани Джейн Херус Активный
Адрес для корреспонденции
5 Rowan Close, Biddulph Moor, Сток-он-Трент, Стаффордшир, Англия, ST8 7TR
Уведомление по номеру
6 апреля 2016 г.
Дата рождения
Май 1965 г.
Гражданство
Британский
Характер контроля
Владение акциями — более 25%, но не более 50%
Право собственности на голосование — более 25%, но не более 50%
Право назначать и смещать директоров
Страна проживания
объединенное Королевство

Г-н Томас Алекс Херус Прекращено
Адрес для корреспонденции
5 Rowan Close, Biddulph Moor, Сток-он-Трент, Стаффордшир, Англия, ST8 7TR
Уведомление по номеру
6 апреля 2016 г.
Прекращено
1 октября 2017 г.
Дата рождения
Сентябрь 1998
Гражданство
Британский
Характер контроля
Владение акциями — более 25%, но не более 50%
Право собственности на голосование — более 25%, но не более 50%
Право назначать и смещать директоров
Страна проживания
объединенное Королевство

Местные власти назвали стадионы в честь Бандеры и Шухевича, что вызвало протесты со стороны Израиля и Польши

ЛЬВОВ — 16 марта Львовский областной совет одобрил обращение в Кабинет Министров Украины с просьбой переименовать самый крупный стадион здесь в честь Степана Бандеры. бывший лидер Организации украинских националистов (ОУН).Этот шаг был предпринят после того, как 5 марта Тернопольский городской совет переименовал свой самый большой стадион в честь командующего Украинской повстанческой армией (УПА) Романа Шухевича.

Посол Израиля в Украине Джоэл Лион осудил решение 9 марта, в то время как представители польского города Замосць заявили, что они приостановили отношения с Тернополем и отказались от совместного с городом проекта.

Объявление о переименовании недавно отстроенного стадиона в Тернополе было сделано 5 марта, в 71-ю годовщину смерти Шухевича в 1950 году.

«В этот знаменательный день мы чтим память героя Украины, главнокомандующего Украинской повстанческой армией Романа Шухевича», — заявил 5 марта мэр Тернополя Сергей Надаль. очень символично, что мы принимаем важное решение назвать в его честь центральный стадион. Лидер УПА был не только образцовым командиром, но и хорошим спортсменом и лидером во многих видах спорта ».

Депутаты Тернопольского городского совета единогласно одобрили инициативу, которая была сделана в честь «мужества, стойкости Шухевича в национально-освободительной борьбе и самопожертвования во имя украинского народа», — говорится в заявлении городского совета.

Г-н Лион, посол Израиля в Украине, раскритиковал это решение в заявлении, опубликованном в Twitter.

«Мы решительно осуждаем решение Тернопольского городского совета назвать стадион в честь печально известного гауптмана SS Schutzmannschaft 201 Романа Шухевича и требуем немедленной отмены этого решения», — написал г-н Лион 9 марта. Мэр Тернополя Надаль обратился к заявлению посла Исреали, отметив, что г-н Лион был введен в заблуждение советской историографией.

«Сегодня все архивы КГБ и СБУ открыты. Вы можете прочитать, кто убивал евреев и за что на самом деле воевала УПА. Всем известно, что Роман Шухевич и его семья помогали скрывать еврейских детей от нацистов. Он спас им жизни », — сказал г-н Надаль.

Между тем, 10 марта мэр польского города Замосць Анджей Внук выступил с заявлением о том, что польский город приостанавливает отношения с Тернополем и отказывается от совместного проекта с городом как прямой результат решения Тернополя. горсовет переименует свой стадион в честь командующего УПА.

«Я уважаю право каждого народа иметь собственное понимание истории. Однако я не могу игнорировать жестокость войны и неуважение к беззащитным жертвам польского народа », — сказал г-н Внук, имея в виду убийство поляков на Волыни во время Второй мировой войны.

Г-н Внук сказал, что город Замосць приостановил все отношения с властями Тернополя. Он добавил, что совместный польско-украинский проект «Общая история двух городов — Тернополя и Замости» реализован не будет.Проект должен был получить финансирование в размере 68 713 евро (примерно 82 000 долларов США) от Европейского Союза в рамках Программы приграничного сотрудничества Польша-Беларусь-Украина.

«Я верю, что наши украинские партнеры поймут, что любая инициатива по прославлению военных преступников имеет последствия. Любая такая инициатива должна учитывать чувства семей погибших и польского народа », — сказал г-н Внук.

Министерство иностранных дел Украины прокомментировало спор, отметив, что сохранение национальной памяти Украины остается одним из главных политических приоритетов страны.

«Обсуждения в этой сфере должны проходить на уровне историков», — написал в Twitter пресс-секретарь МИД Украины Олег Николенко.

«Вместо этого дипломаты должны работать над укреплением дружеских отношений и взаимного уважения между народами, а не наоборот», — написал г-н Николенко.

Во Львове областной совет 16 марта 51–33 голосами одобрил обращение в Кабинет Министров Украины о переименовании «Арены Львов» в честь Степана Бандеры.
«Арена Львов» — центральный спортивный объект региона, где проходят ключевые мероприятия.

Таким образом, присвоение стадиону имени Степана Бандеры будет иметь ключевое значение в формировании национального самосознания и будет способствовать патриотическому воспитанию молодежи », — говорится в обращении областного совета в Кабинет Министров.

«Бандера — герой Украины, и фракция Европейской солидарности [во Львовском областном совете] решила назвать стадион в его честь», — сказала член совета Ольга Березюк.

«Следующий шаг — окончательное решение [украинского] правительства о переименовании стадиона. В Тернополе уже есть стадион имени Романа Шухевича, а мы хотим, чтобы во Львове был стадион имени Степана Бандеры. Мы хотим, чтобы Львов был солидарен с Тернополем и чтобы Львов стал более патриотичным », — сказала г-жа Березюк.

Окончательное решение об одобрении запроса должно быть принято Кабинетом министров, поскольку стадион, на котором проходили три футбольных матча Евро-2012 и несколько других важных международных матчей, принадлежит государству.Львовский областной совет неоднократно требовал передать арену в собственность местной общине, но стадион остается под контролем правительства Украины.

Стивен Бандера, внук Бандеры, узнал об инициативе во Львове от корреспондента The Weekly, когда его попросили прокомментировать новость.

«Речь идет скорее о создании ажиотажа», — сказал г-н Бандера, подчеркнув, что Львовский областной совет не должен переименовывать стадион.

«Это всегда смирение и честь, с одной стороны, но затем вы чувствуете что-то другое, когда кто-то должен охранять мемориал, убирать граффити, заменять надгробие или стирать краску со статуи», — сказал г-н. Бандера сказал, имея в виду множество случаев, когда памятники и статуи в честь покойного лидера ОУН были осквернены или осквернены.

Идея присвоения «Арене Львов» имени Бандеры обсуждалась девять лет назад, когда стадион был достроен перед чемпионатом Европы по футболу. Однако инициатива назвать стадион и аэропорт во Львове именем Бандеры не получила одобрения. Вместо этого город решил назвать аэропорт в честь короля Данила Галицкого, и стадион официально остался «Арена Львов».

«Наша фракция вообще не голосовала по этому поводу, — сказала Иванна Герус, глава фракции« Голос »Львовского областного совета. «Совет принял более 20 обращений одним голосом, и мы не со всеми согласились, поэтому не участвовали в этом голосовании. Некоторые из них касаются финансирования образования, некоторые — политического характера. Например, одно из призывов — присвоить Роману Шухевичу звание Героя Украины », — сказала госпожа Герус.

По словам г-жи Херус, фракция Holos поддерживает переименование стадиона, но считает, что в Украине есть и другие национальные герои, которые заслуживают этой чести.

«Если стадион является спортивным сооружением, то он должен быть назван в честь спортсмена», — сказала г-жа Херус. «У нас их много, например Иван Боберский».

Но госпожа Херус также сказала, что не считает переименование «Арены Львов» первоочередной задачей.
«У нас в стране много проблем», — сказала она. «Например, в сфере образования необходимо реформировать множество вещей вместо того, чтобы тратить время на то, что, скорее всего, не будет сделано [переименование стадиона]».

Вахтанг Кипиани, историк и редактор сайта «Историческая правда», ожидал резкой реакции на новость как в Украине, так и за рубежом.

«Мы можем игнорировать русских, но очевидно, что реакция наших польских друзей будет болезненной», — сказал г-н Кипиани, сообщает львовская газета «Высокий замок».

«С одной стороны, национальная память не может быть приспособлена к идеям других людей», — сказал г-н Кипиани. «С другой стороны, мы, образно говоря, живем в стеклянном доме. И нам всегда придется объяснять нашим соседям, почему мы сделали то или это ».

Он также отметил, что украинцы не должны создавать культ вокруг Бандеры и Шухевича, называя слишком много памятников, стадионов или других сооружений в честь обоих мужчин.

«Давайте не будем делать Ленина из Бандеры и Шухевича», — сказал г-н Кипиани. «Буквально все в советское время носило имена Ленина, Кирова, Калинина. Сегодня мы можем назвать много разных объектов — улицы, площади, парки — именами других выдающихся украинцев ».

Когда его попросили прокомментировать международную реакцию против действий по переименованию стадионов, г-н Бандера, внук лидера ОУН, сказал, что ему неудобно комментировать этот вопрос.

«Я, канадец, не вправе комментировать правительственные решения в иностранных юрисдикциях», — сказал г-н.Бандера сказал. «Поэтому я удивлен, что послы зарубежных стран чувствуют, что могут делать комментарии и требовать, что на самом деле является внутренними государственными делами».

Отвечая на вопрос об «Арене Львов», г-н Бандера подошел иначе.

«Что касается конкретного случая со стадионом« Львов », я поддержу все, что поможет« Карпатам »выиграть больше игр», — сказал он, имея в виду название профессиональной футбольной команды, базирующейся на стадионе. В 2020 году «Карпаты» исключили из украинской Премьер-лиги из-за отсутствия финансирования.Сейчас клуб играет в третьем украинском футбольном дивизионе и занимает последнее место в турнирной таблице.

Гор — Всемирная историческая энциклопедия

Гор — это имя небесного бога в древнеегипетской мифологии, которое обозначает в первую очередь два божества: Гора Старшего (или Гора Великого), последнего рожденного от первых пяти изначальных богов, и Гора Великого. Младший, сын Осириса и Исиды.

Согласно историку Джимми Данну, «Гор — самое важное из птичьих божеств», которое принимает так много форм и изображается в различных надписях так по-разному, что «почти невозможно отличить« настоящего »Гора.Гор — это в основном общий термин для большого числа соколиновых божеств »(2). Хотя это, безусловно, правда, имя« Гор »обычно используется для обозначения либо старшего бога из первых пяти, либо сына Исиды и Осириса. который победил своего дядю Сета и восстановил порядок на земле.

Имя Гор — это латинская версия египетского Hor , что означает «Отдаленный», отсылка к его роли небесного бога. Старший Гор, брат Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды, известен как Гор Великий на английском языке или Harwer и Haroeris на египетском языке.Сын Осириса и Исиды, известный как Младенец Гор ( Hor pa khered ), превратился в греческого бога Гарпократа после того, как Александр Великий завоевал Египет в 331 году до нашей эры. «Гарпократ» также означает «Дитя Гор», но божество отличалось от египетского Гора. Гарпократ был греческим богом тишины и конфиденциальности, хранителем тайн, чья скульптура регулярно изображает его в виде крылатого ребенка, приложившего палец к губам.

Гор Младший, с другой стороны, был могущественным богом неба, связанным в первую очередь с солнцем, но также и с луной. Он был защитником королевской власти Египта, мстителем за несправедливость, защитником порядка, объединителем двух земель и, судя по его битвам с Сетом, бог войны, которого египетские правители регулярно призывали перед битвой и хвалили впоследствии. Со временем он соединился с богом солнца Ра, чтобы сформировать новое божество, Ра-Хараххте, бог солнца, который плыл по небу днем ​​и изображался в виде человека с головой сокола в двойной короне Верхнего и Нижнего. Египет с солнечным диском. Его символы — Глаз Гора (один из самых известных египетских символов) и сокол.

Гору было поручено управлять небом и, в частности, солнцем.

Гор Старший

Старший Гор — один из древнейших богов Египта, рожденный от союза Геба (земли) и Нут (неба) вскоре после сотворения мира. Его старшему брату Осирису было поручено управлять землей вместе с Исидой, в то время как Хорусу было поручено управлять небом и, в частности, солнцем. В другой версии истории Гор — сын Хатор, в то время как в других она — его жена, а иногда — мать, жена и дочь Хоруса. Ученый Джеральдин Пинч отмечает, что «одним из самых ранних божественных изображений, известных из Египта, является изображение сокола в барке», изображающего Гора на солнечной барже, путешествующей по небу (142). Гор также изображается как бог-творец и доброжелательный защитник.

В египетской религии было много богов-соколов (известных как Птичьи Божества), которые в конечном итоге были поглощены богом, известным как Гор. Некоторые из них, такие как Дунанви из Верхнего Египта, появляются в начале истории, в то время как другие, такие как Монту, были популярны позже.Ранняя связь Хоруса с Дунанви была оспорена учеными, но нет никаких сомнений в том, что позже он был объединен с богом как Хорус-Анубис. Дунанви был местным богом 18-го верхнего нома (провинция), в то время как Гору широко поклонялись по всей стране. Возможно, что, как и Инанна в Месопотамии, фигура Гора началась как местный бог, такой как Дунанви, но более вероятно, что Гор был полностью реализован в начале религиозного развития Египта.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Египтолог Ричард Х.Уилкинсон комментирует, что «Гор был одним из самых ранних египетских божеств. Его имя засвидетельствовано с начала династического периода, и вполне вероятно, что ранние божества-соколы, такие как изображенные на палитре Нармер, удерживающие« болотных жителей », представляют это тот же бог »(200). Правители додинастического периода в Египте (ок. 6000–3150 гг. До н. Э.) Были известны как «Последователи Гора», что свидетельствует о еще более раннем почитании в истории Египта.

В своей роли Отдаленного он выполняет ту же задачу, что и Отдаленная Богиня, функция, связанная с Хатор (и рядом других женских божеств), которые выходят из Ра и возвращаются, принося трансформацию.Солнце и луна считались глазами Гора, когда он наблюдал за людьми мира днем ​​и ночью, но также мог приближаться к ним во время бедствий или сомнений. Представленный соколом, он мог улететь далеко от Ра и вернуться с важной информацией, и таким же образом мог быстро утешить тех, кто в ней нуждался.

Начиная с раннего династического периода (ок. 3150 — ок. 2613 г. до н. Э.), Гор был связан с царем Египта (хотя более поздние правители ассоциировали себя с Гором Младшим).Историк Маргарет Бунсон пишет: «Серех, самый ранний из символов царя, изображал сокола (или ястреба) на насесте. В результате преданность Гору распространилась по всему Египту, но в различных местах формы, традиции и ритуалы почитали его. Бог сильно изменился »(116). Это изменение породило множество различных эпитетов и ролей для этого божества и в конечном итоге привело к его превращению из старшего Гора в ребенка Осириса и Исиды.

Гор Младший и Миф Осириса

Младший Гор иногда упоминается как родственник старшего бога, но быстро затмил его и принял многие из его характеристик.Ко времени династии Птолемеев (323-30 до н.э.), последней династии, правившей Египтом, старший Гор был полностью заменен младшим. Статуи Гора Младенца периода Птолемея изображают его маленьким мальчиком, приложив палец к губам, возможно, представляя время, когда ему приходилось молчать, когда он в детстве прятался от своего дяди Сета. В своей юной форме он «стал олицетворением обещания богов позаботиться о страдающем человечестве», поскольку он сам страдал в детстве и знал, каково это — быть хрупким и окруженным опасностями (Pinch, 147).Именно эта форма Гора стала греческим Гарпократом, которого Плутарх называл «вторым сыном Исиды» и который впоследствии стал популярным в римском мире. Культ Исиды был самым популярным мистическим культом в Риме, сильно повлиявшим на развитие христианства, а Гарпократ был божественным сыном, изображенным в древнеримском искусстве вместе со своей матерью.

Фигурка Исиды

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

История Гора исходит из мифа об Осирисе, который был одним из самых популярных в Древнем Египте и положил начало культу Исиды.Эта история начинается вскоре после сотворения мира, когда Осирис и Исида правили созданным ими раем. Когда мужчины и женщины рождались из слез Атума (Ра), они были нецивилизованными и варварскими. Осирис обучал их культуре, религиозным обрядам в честь богов и искусству земледелия. В то время люди были равны, мужчины и женщины, благодаря дарам Исиды, которые раздавались всем. Еды было много, и не было никаких неудовлетворенных потребностей.

Брат Осириса, Сет, ревновал к нему, и эта зависть переросла в ненависть, когда Сет обнаружил, что его жена Нефтис превратилась в подобие Исиды и соблазнила Осириса.Сет не сердился на Нефтиса, но сосредоточил свою месть на своем брате, «Прекрасном», который представил слишком сильное искушение, чтобы Нептис мог устоять. Сет обманом заставил Осириса лечь в гроб, который он сделал в точном соответствии с требованиями своего брата, и, как только Осирис оказался внутри, Сет захлопнул крышку и бросил ящик в Нил.

Шкатулка поплыла по реке и в конце концов обосновалась на тамарисковом дереве у берегов Библа, где царь и королева восхищались его красотой и сладким ароматом и вырезали его для колонны в своем дворе.Пока это происходило, Сет узурпировал власть Осириса и правил землей вместе с Нефтисом. Он пренебрегал дарами, завещанными Осирисом и Исидой, и земля страдала от засухи и голода. Исида знала, что должна вернуть Осириса из того места, куда Сет его изгнал, и отправилась на его поиски. В конце концов она нашла его внутри столба на дереве в Библосе, попросила его у царя и царицы и привезла обратно в Египет.

Божественная семья из Древнего Египта

Усама Шукир Мухаммед Амин (Авторское право)

Осирис был мертв, но Исида знала, что сможет вернуть его к жизни.Она попросила свою сестру Нефтис охранять тело и защищать его от Сета, пока она собирала травы для зелий. Сет, тем временем, услышал, что его брат вернулся и ищет его. Он нашел Нефтис и обманом заставил ее сказать ему, где спрятано тело; затем он разрубил Осириса на куски и разбросал части тела по земле и в Нил. Когда Исида вернулась, она с ужасом обнаружила, что тело ее мужа пропало. Нефтис рассказала ей, как ее обманули и что Сет сделал с Осирисом.

Затем две сестры отправились на поиски частей тела и снова собрали Осириса. Его пенис съела рыба, поэтому он был неполноценным, но Исида все еще могла вернуть его к жизни. Исида использовала свою магию и зелья, и в некоторых версиях истории ей помогает Нефтис. Осирис ожил, но больше не мог править среди живых, потому что он больше не был целым; ему придется спуститься в подземный мир и править там как Повелитель мертвых. Однако перед его отъездом Исида превратилась в воздушного змея (сокола) и облетела его тело, втягивая его семя в свое собственное и забеременев от Хоруса.Осирис ушел в подземный мир, а Исида скрылась в районе Дельты Египта, чтобы защитить себя и своего сына от Сета.

Гор и Исида

Исида перенесла тяжелую беременность с исключительно долгими родами и родила Гора в одиночестве в болотах Дельты. Она спрятала себя и своего сына от Сета и его демонов в зарослях, выходя только ночью за едой в сопровождении телохранителей из семи скорпионов, которых подарила ей богиня Селкет. Селкет (и, в некоторых версиях истории, Нейт) наблюдал за Хорусом, пока Исида ушла.Исида, Селкет и Нейт воспитывали Хоруса и воспитывали его в изгнании, пока он не вырос и не стал достаточно сильным, чтобы бросить вызов своему дяде за царство своего отца.

История битв между Хорусом и Сетом имеет много разных версий, но самая известная из них — из рукописи, датируемой 20-й династией (1090-1077 гг. До н.э.), Состязания Гора и Сета , в котором их состязание описывается как судебное разбирательство. перед Эннеадой — трибунал девяти могущественных богов. В этой версии истории Гор подает жалобу на Сета, который является одним из девяти, утверждая, что незаконно отнял трон у Осириса, который также является одним из девяти судей.

Трибуналу предлагается решить между Гором и Сетом, и большинство богов выбирают Гора, но Ра, верховный бог, утверждает, что Гор слишком молод и неопытен, и что Сет имеет больше прав на власть. Хорус и Сет должны соревноваться в серии битв, чтобы доказать, кто лучше всех способен править. В ходе этих сражений Гор теряет глаз, а Сет кастрирован (или, по крайней мере, серьезно поврежден), но Гор каждый раз побеждает.

Набор побежден Хорусом

момо (CC BY)

Эти состязания продолжаются более 80 лет, и Ра продолжает отказывать Хорусу в его праве на трон. Тем временем земля страдает под властью Сета, и Исида отчаянно пытается что-то сделать, чтобы помочь своему сыну и своему народу. Она превращается в красивую молодую женщину и садится перед дворцом Сета, где начинает плакать. Когда Сет выходит и видит ее, он спрашивает причину ее печали, и она рассказывает ему, как нечестивый человек, родной брат ее мужа, убил его и захватил его землю, а затем ищет жизнь ее единственного сына и изгнал ее в болота и заросли, где ее товарищами являются только скорпионы.

Сет возмущен ее рассказом и заявляет, что этого человека нужно наказать. Он клянется, что сам найдет этого человека, изгонит его из земель и вернет женщину и ее ребенка на их законное место. Затем Исида сбрасывает маскировку и показывает себя и других богов. Сет осудил себя своим собственным указом, и Ра соглашается с другими богами, что Хорус должен быть королем. Затем Сет изгнан в пустынные земли за пределами Египта, в то время как Гор вступает на трон своего отца со своей матерью и тетей Нефтис в качестве супругов.

В другой версии истории суд длится 80 лет, пока разочарованные боги не обратятся к мудрой богине Нейт, посреднице споров, которая правит в пользу Гора. Она предлагает дать Сету правление пустынными регионами, в то время как Хорус правит плодородной долиной реки Нил. В качестве утешения, предлагает она, Сету также следует дать в качестве супругов двух иностранных богинь — богиню-воину Анат из Сирии и Астарту, Царицу Небесную из Финикии. Эта версия истории объясняет, как Сет стал ассоциироваться с людьми из чужих земель, а также с пустынными регионами.

Сет и Хорус Благословение Рамсеса II

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

Гор и король

Завоевав Сет и восстановив порядок, Гор стал известен как Хору-Сема-Тави , Гор, Объединитель Двух Земель. Он восстановил политику своих родителей, омолодив землю, и правил мудро. Именно по этой причине цари Египта, начиная с Первого династического периода, присоединились к Гору и выбрали «Имя Гора», чтобы править под его коронацией. Осирис был первым царем Египта, который установил порядок, а затем перешел в подземный мир, в то время как Гор был царем, который восстановил этот порядок после того, как он был отменен Сетом, и поднял Египет из хаоса в гармонию.

Египетские цари, таким образом, отождествляли себя с Гором в жизни и Осирисом в смерти. Во время своего правления они были физическим воплощением Гора под защитой Исиды (заметным отклонением от этого обычая был король Перибсен, шестой король Второй династии, который явно присоединился к Сету).Рамсес II, как и многие другие цари и фараоны Египта, как и многие другие цари и фараоны Египта, как известно, призывает к защите Исиды и Гора в своей «Поэме о Пентавре » после битвы при Кадеше в 1274 г. до н. Э. Уилкинсон пишет:

Гор был напрямую связан с царством Египта как в облике сокола, так и в качестве сына Исиды. С самого раннего династического периода имя короля было написано на прямоугольном устройстве, известном как serekh, который изображал сокола Гора, сидящего на стилизованной дворцовой оградке, и который, кажется, указывает на короля как посредника между небесным и земным царствами, если не на проявление бога. внутри дворца как сам король.К этому «имени Гора» монарха позже были добавлены другие титулы, в том числе имя «Золотой Гор», в котором божественный сокол изображен на иероглифическом знаке золота. (201)

Поскольку царь Египта был «великим домом», который защищал свой народ, все граждане Египта находились под защитой Гора. Ему поклонялись во многих формах и в самых разных местах. Уилкинсон отмечает, что «Гору поклонялись вместе с другими божествами во многих египетских храмах, и важные места его поклонения известны от одного конца Египта до другого» (203).Его важность как объединителя двух земель и поддержания порядка сделала его представителем концепции баланса, высоко ценившейся египтянами.

Поклонение Гору

Гору поклонялись так же, как и любому другому богу Египта: храмы были построены как дома для бога, а его статуя была помещена во внутреннем святилище, где только верховному жрецу разрешалось посещать его. Духовенство Культа Хоруса всегда было мужчиной, поскольку оно ассоциировало себя с Хорусом и требовало защиты от своей «матери» Исиды. Священники-помощники заботились о храмовом комплексе, который, как и любой другой, был построен так, чтобы отражать загробную жизнь Тростникового Поля. Отражающим прудом в храме было озеро Лили (также известное как Озеро цветов), через которое души оправданных мертвецов переправил на веслах божественный перевозчик Храф-хеф («Тот, Кто смотрит позади себя»). Храм был дворцом загробной жизни и домом бога, а двор, украшенный цветами, был его садом.

Стела Ра-Горахты

Усама Шукир Мухаммед Амин (Copyright)

Жители Египта приходили во двор, чтобы попросить помощи или получить милостыню, доставить пожертвования или интерпретировать свои сны.Они также посещали храм для получения совета, толкования предзнаменований, медицинской помощи, консультации по вопросам брака и для защиты от злых духов или призраков. Места поклонения Гору, как отмечает Уилкинсон выше, слишком многочисленны, чтобы перечислять их, но главными культовыми центрами были Кхем в районе Дельты, где Гор был спрятан в детстве, Пе, место, где Гор потерял глаз битва с Сетом и Бехдетом (оба тоже в Дельте). В Верхнем Египте ему поклонялись вместе с Хатор и их сыном Харсомптом в Эдфу и Ком-Омбосе.В Эдфу проходила ежегодная коронация священного сокола, «на которой был выбран настоящий сокол, чтобы представить бога как царя всего Египта, тем самым объединив древнего бога-сокола с его формой Гора, сына Осириса, и царя» (Wilkinson, 202). ). Эта церемония, как и другие королевские праздники, имела отношение к посвящению короля и омоложению его правления, но была не так важна, как фестиваль Хеб Сед. Гора также почитали в Абу-Симбеле через скульптуры, а также надписи и амулеты, которые регулярно носили люди, ищущие его защиты.

Четыре сына Гора

Эта защита распространяется на всю жизнь и после смерти. Гор был связан с загробной жизнью через своих Четырех Сыновей, которые защищали жизненно важные органы умершего. Эти четыре бога представляли четыре стороны света, и над каждым из них председательствовала и защищала богиня. Четыре сына Хоруса были:

  • Дуамутеф — бог-шакал, защищавший желудок, представлял восток и находился под защитой Нейт.
  • Хапи — бог-бабуин, защищавший легкие, олицетворявший север и находившийся под защитой Нефтиды.
  • Имсети — бог в человеческом обличье, защищавший печень, представлял юг и находился под защитой Исиды.
  • Кебехсенуэф — бог-ястреб, защищавший кишечник, представлял запад и находился под защитой Селкета.

Эти органы хранились в кувшинах для канопов, у которых иногда была голова бога-защитника в качестве ручки крышки. Самый известный пример канопических защитников — алебастровый артефакт из гробницы Тутанхамона, в котором вырезаны Исида, Нейт, Нефтида и Селкет.Все четыре бога-защитника изображались как мумифицированные люди с разными головами шакала, бабуина, человека и ястреба. Все они рассматривались как проявления Хоруса, друга мертвых. На похоронах Гора вызывали для защиты и руководства для тех, кто ушел, и для оставшихся в живых.

Канопические банки

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Противостояние Гора и Иисуса

Культ Гора в Египте, как уже отмечалось, был уже древним к тому времени, когда миф об Осирисе стал популярным, и этот миф поднял поклонение Осирису, Исиде и Гору на национальный уровень. Культ Исиды стал настолько популярным, что поклонение богине через торговлю перешло в Грецию, а затем в Рим, где стало величайшим испытанием для новой религии христианства в III-V веках нашей эры. Гор путешествовал с ней в образе Гора Младенца и оказал влияние на христианскую иконографию Девы Марии и Младенца Христа.

Нет сомнений в том, что поклонение Исиде повлияло на раннее христианство через концепции Умирающего и Возрождающегося Бога, который возвращается из мертвых, чтобы принести жизнь людям, вечную жизнь через посвящение этому богу, образу девственных матери и ребенка, и даже красный оттенок и характеристики христианского дьявола.Однако это не означает, что христианство — это просто переработанный культ Исиды или что Гор был прообразом воскресшего Христа.

Isis Nursing Horus

Жорж Перро и Шарль Чипье (1883 г.) (общественное достояние)

Книга « Языческий Христос » Тома Харпура (2004), тем не менее, делает то же самое и дала начало так называемому Противостоянию Гора и Иисуса, также известному как Противостояние Сына Божьего. Харпур утверждает, что христианство было изобретено полностью из египетской мифологии и что Иисус Христос — это просто переосмысление Гора.В подтверждение своего утверждения Харпур цитирует «экспертов» по этому вопросу, таких как Годфри Хиггинс, Джеральд Мэсси и Элвин Бойд Кун, всех писателей 18, 19 и 20 веков, ни один из которых не был библеистом или египтологом. Хиггинс был английским судьей, который считал, что все религии пришли из Затерянного города Атлантиды; Мэсси, самопровозглашенный египтолог, был английским спиритуалистом, изучавшим имеющиеся надписи в Британском музее; Кун был самоиздававшимся автором, основное внимание которого было сосредоточено на продвижении его теории мифа о Христе, которая была, по сути, просто переписыванием работы, проделанной Хиггинсом и Мэсси.

Харпур представляет этих « экспертов » так, как будто они открыли что-то чудесное и неслыханное, тогда как в действительности их наблюдения часто являются неточным повторением более ранних работ (таких как работы Эпиктета и Марка Аврелия) или дико спекулятивных теорий, представленных как будто они блестящие идеи. Мотив умирающего и возрождающегося Бога существовал тысячи лет до того, как апостол Павел начал евангельские усилия c. 42-62 гг. Н.э., и концепция вечной жизни через личное посвящение богу была столь же хорошо известна.Книга Харпура представляет ряд очень серьезных проблем для любого читателя, знакомого с Библией, христианством, египетской мифологией и историей, но его самым серьезным оскорблением является утверждение, что Гор и Иисус имеют «поразительное сходство».

Это утверждение, совершенно очевидно ложное для любого, кто знает истории этих двух фигур, стало самым известным в книге. К сожалению, многие читатели, не знакомые с оригинальными историями, принимают утверждения Харпура как законную стипендию, хотя на самом деле это не так.Приведем лишь несколько примеров: Харпур утверждает, что и Гор, и Иисус родились в пещере — это неправда, Гор родился в болотах Дельты, а Иисус — в хлеву; оба рождения были объявлены ангелом — также ложным, поскольку представление об ангеле, посланнике Бога, отсутствует в египетских верованиях; И Гор, и Иисус крестились — ложно, египтяне не практиковали крещение; и Гор, и Иисус были искушаемы в пустыне — ложно, Гор сражался с Сетом во многих разных регионах, включая засушливую пустыню, в то время как евангельские истории ясно показывают, что Иисус был искушаем в пустыне или в пустыне; Гора и Иисуса посетили Трое Мудрецов — ложь, Гора никогда не посещали мудрые люди, и, что еще более вредно для «учености» Харпура, в Библии нет упомянутых «трех мудрецов», которые упоминают только «мудрецов». приносящие три вида подарков; Гор и Иисус оба воскресили мертвых к жизни — ложь, Гор не имел ничего общего с воскрешением Осириса или кого-либо еще из мертвых.

Horus Relief

Усама Шукир Мухаммед Амин (Авторское право)

Кроме того, египетские религиозные верования отвергли бы любую такую ​​концепцию, что мертвый человек возвращается к жизни на земле. Даже Осирису, великому богу и первому королю, не разрешили вернуться на свое место на земле после смерти; он занял свое место среди мертвых, чему и принадлежал. Согласно египетскому пониманию земной жизни, это была лишь часть гораздо более длительного вечного путешествия, и никто не встретил бы обратно тех, кто уже отправился в загробную жизнь.Кроме того, ни один египтянин не захотел бы этого; загробная египетская жизнь была зеркальным отражением жизни человека на земле, за исключением того, что в ней отсутствовали разочарования, потери и смерть. Любой человек или предмет, оставленный на земле, был снова найден в Тростниковом Поле, будь то умершие близкие, домашние животные или даже любимое дерево во дворе.

Гор Искупитель

Все дальнейшие претензии Харпура в равной степени несостоятельны из-за крайне низкой учености и доверия к источникам, которые не вызывают доверия.Ни Гор, ни Иисус не извлекают выгоду из его дрянного сравнения их жизней. Концепция Гора как искупителя была прочно закреплена в Египте, но это не обязательно означает, что эта концепция была исключительной для него или что не было других «искупителей» между временем популярности Гора и развитием христианства. Гор был искупителем здоровья и людей в их земной форме; не душ, нуждающихся в спасении от греха и вечном наказании. Младенец Гор был одним из так называемых «детских богов» Древнего Египта, который появился в форме, известной как Shed (Спаситель), но был спасителем от земных бедствий, а не от вечных.Джеральдин Пинч пишет:

Он появился на стелах позднего Нового Королевства, одетый как принц, побеждающий опасных животных своим луком или изогнутым мечом. Это был предшественник магической стелы, известной как циппус. На них голый ребенок Хорус топчет крокодилов и выжимает жизнь из других опасных существ, таких как змеи, львы и антилопы. Когда греки увидели такие предметы, они отождествили Гора Младенца / Гарпократа с младенцем Гераклом (Геркулесом), который задушил двух змей, которые напали на него в колыбели.(147)

Хорус также через своих Четырех Сынов наблюдал за мертвыми и был другом мертвых, но в первую очередь был богом живых. Он был далеким богом, который мог приблизиться в трудную минуту, надежным другом, заботливым братом, защитником и проводником через жизненные опасности. Он разделяет эти качества и характеристики с другими божествами в культурах по всему миру вплоть до наших дней, но для египтян он был полностью уникальным, потому что он был их собственным; как оно есть и всегда было с любым богом любой веры где бы то ни было.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Массовая смертность как способ структурирования популяций деревьев Амазонки и Альп: данные после шторма Вайя

Анхельм Ф. , Линканго Дж., Галли К., Дуарте Н. и Монтуфар Р. (2011). Как антропогенные нарушения влияют на устойчивость ключевой пальмы в угрожаемом туманном лесу Анд? Биологическая охрана, 144, 1059–1067. DOI: 10.1016 / j.biocon.2010.12.025.Поиск в Google Scholar

Autonome Provinz Bozen-Südtirol (2019). Sturmschäden: Ситуацииберихт дер-Landesforstabteilung. http://www.provinz.bz.it/landforstwirtschaft/land-wirtschaft/aktuelles.asp?aktuelles_action=4&aktuelles_article_id=620762Поиск в Google Scholar

Bongers, F., Popma, J., Del Castillo, JM & Carabias J. (1988). Структура и флористический состав дождевого низинного леса Лос-Тустлас, Мексика. Vegetatio, 74 (1), 55–80.DOI: 10.1007 / BF00045614. Поиск в Google Scholar

Bürgi, M., Östlund, L. & Mladenoff D.J. (2016). Унаследованные последствия землепользования человеком: экосистемы как системы с запаздыванием во времени. Экосистемы, 20 (1), 94‒103. DOI: 10.1007 / s10021-016-0051-6. Поиск в Google Scholar

Клайнбелл Р. Р. , Филлипс О. Л., Джентри А. Х., Старк Н. и Цууринг Х. (1995). Прогноз разнообразия видов неотропических деревьев и лиан на основе почвенно-климатических данных. Биоразнообразие и сохранение, 4 (1), 56–90. DOI: 10.1007 / BF00115314.Search in Google Scholar

Garrido-Pérez, EI, Tella-Ruiz, D., Rojas-Salvatierra, J., Grefa, FR, Díaz, L., Bonilla, K., Grefa J. (2017) . Вмешательство человека, нейтральная теория и объединение вторичных лесных сообществ Амазонки в Напо, Эквадор. Международный журнал науки и природы, 8 (3), 418–429. Поиск в Google Scholar

Гарридо-Перес, Э.И., Сидали, К.Л., Рохас-Сальватьерра, Дж., Телла-Руиз, Д., Кахас, А. И Пенья М.С. (2018). Lecciones ecológicas de la Historia amazónica: Impacto Diferencial del uso del suelo en las estructuras y biomasas aéreas de bosques secundarios en Napo, Эквадор.Боске (Вальдивия), 39 (1), 37‒48. DOI: 10.4067 / S0717-92002018000100037. Поиск в Google Scholar

Global Wind Atlas (2018). https://globalwindatlas.info/ Поиск в Google Scholar

Годинес-Ибарра, О. и Лопес-Мата Л. (2002). Estructura, composición, riqueza y diversidad de árboles en tres muestras de selva mediana subperennifolia. Anales del Instituto de Biología, Serie Botánica, 73 (2), 283–314. Поиск в Google Scholar

Holdridge, L.R., Grenke, W., Hatheway, W.Х., Лян Т. и Този Дж. А. (1971). Лесная среда в тропических зонах жизни: пилотное исследование. Оксфорд: Пергамон. Поиск в Google Scholar

Jenny, H., Gessel, S.P. & Bingham F.T. (1949). Сравнительное исследование скорости разложения органических веществ в умеренных и тропических регионах. Почвоведение, 68 (6), 419–432. DOI: 10.1097 / 00010694-194912000-00001. Поиск в Google Scholar

Коттек М., Гризер Дж., Бек К., Рудольф Б. и Рубель Ф. (2006). Обновлена ​​карта мира по классификации климата Кеппен-Гейгера.Meteorologische Zeitschrift, 15 (3), 259–263. DOI: 10.1127 / 0941-2948 / 2006/0130. Поиск в Google Scholar

Куглер, Т., Кук Кан, К., Куглер, Дж., Арбетман-Рабиновиц, М., Томас Дж. (2013). Демографические и экономические последствия конфликта. Ежеквартальный журнал международных исследований, 57 (1), 1–12. DOI: 10.1111 / isqu.12002. Поиск в Google Scholar

Land Tirol (2019a). Bruneck und Umgebung -1581, в Historische Karten Tirol. https://maps.tirol.gv.at/HIK/. Поиск в Google Scholar

Land Tirol (2019b).Spezialkarte 1: 75000 1925-1934, в Historische Karten Tirol. https://maps.tirol.gv.at/HIK/. Поиск в Google Scholar

Levis, C., Costa, FR, Bongers, F., Peña-Claros, M., Clement, CR, Junqueira, AB и другие 146 авторов. (2017). Устойчивые эффекты доколумбовой одомашнивания растений на состав лесов Амазонки. Наука, 355 (6328), 925–931. DOI: 10.1126 / science.aal0157. Поиск в Google Scholar

MAGAP-Ministerio de Agricultura, Ganadería, Acuacultura y Pesca (2011).Mapa de suelos del Ecuador continental (variable taxonomía) escala 1: 250.000 Поиск в Google Scholar

Meinzer, F.C., James, S.A. & Goldstein G. (2004). Динамика транспирации, сокодвижения и использования накопленной воды на деревьях полога тропических лесов. Физиология деревьев, 24 (8), 901–909. DOI: 10.1093 / treephys / 24.8.901 Поиск в Google Scholar

Миклош, М., Выскот, И., Шатала, Т., Користекова, К., Янко, М., Скваренина Ю. (2017). Влияние лесных экосистем на водный эквивалент снега в зависимости от вида и высоты в бассейне реки Гучава, биосферный заповедник Поляна (Словакия).Экология (Братислава), 36 (3), 268–280. DOI: 10.1515 / eko-2017-0022. Поиск в Google Scholar

Montúfar, R., Anthelme, F. & Duarte N. (2013). Пальма де Рамос – Ceroxylon echinulatum. В R. Valencia, R. Montúfar, H. Navarrete & H. Balslev (Eds.), Palmas Ecuatorianas: Biolo-gía y uso sostenible (стр. 123–134). Кито, Эквадор: Publicaciones del Herbario QCA de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador, поиск в Google Scholar

Oberhofer, A. (2017). Герман Маль (1860–1944): Ansätze für eine Biografie.В сборнике А. Оберхофера (ред.), Германа Маль (1860–1944) — «Пионер дер Фарбфотография в Пустертале» (стр. 15–36). Брунек, Южный Тиро: Verein für Kultur und Heimatpflege Bruneck, поиск в Google Scholar

Перес-Паредес, М. Г., Санчес-Гонсалес, А. и Техеро-Диез Дж. Д. (2014). Estructura poblacional y características del hábitat de dos especies de Cyatheaceae del estado de Hidalgo, Мексика. Ботанические науки, 92 (2), 259–271. DOI: 10.17129 / botsci.48 Поиск в Google Scholar

Rockwood, L.Л. (2006). Введение в популяционную экологию. Молден: John Wiley & Sons, поиск в Google Scholar

Saha, C., Parveen, S., Chakraborty, J., Pramanik, S., Aditya G. (2017). Таблица дожития инвазивной улитки Physa acuta Draparnaud, 1805 г., обитающей в Индии. Ekológia (Братислава), 36 (1), 60–68. DOI: 10.1515 / eko-2017-0006. Поиск в Google Scholar

Szabó, P. & Hédl R. (2011). Продвижение интеграции истории и экологии в целях сохранения. Биология сохранения, 25 (4), 680–687.DOI: 10.1111 / j.1523-1739.2011.01710.x. Поиск в Google Scholar

Thaiutsa, B. & Granger O. (1979). Климат и скорость разложения подстилки тропических лесов. Унасылва, 126, 28‒38. http://www.fao.org/3/n6845e/n6845e05.htm. Поиск в Google Scholar

Vitery, P.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.