Кантарь фото: Загадочные старинные кантарики

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Загадочные старинные кантарики

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Безмены в форме железного кольца с одним или двумя крюками для грузов были известны под разными названиями. В англоязычных странах их называли «mancur» (происхождение этого слова доподлинно неизвестно, некоторые исследователи находят его истоки во французском языке), «hide scale» («весы для звериных шкур»), «German сrab» («немецкий краб»), «Gypsy scale» («цыганские весы»). Немцы окрестили их «Jagdwaage» («охотничьи весы») и «Mondwaage» («лунные весы»), похожие ассоциации встречались у французов, где этот тип безмена был известен как «demi-lune» («полумесяц»). В России, что примечательно, единого термина для этих весов также не было — «кантарь», «контарь», «кантарик», «пудовик» и «безмен» — все это в зависимости от региона было применимо к «лунным» весам, импортируемым из Европы. Эти безмены широко использовались в сельском хозяйстве для взвешивания мяса и сена, в быту в качестве кухонных весов, на охоте для определения веса добычи.

Так что же представляют собой эти необычные весы? По техническим характеристикам кантарики относят к группе пружинных весов. Принцип их работы базируется на законе Гука, который еще в 1660 году доказал, что деформация, возникающая в упругом теле, пропорциональна приложенной к этому телу силе. Впрочем, эта закономерность не сразу стала использоваться в изготовлении весов. Лишь в конце XVII века немец Кристоф Вайгель разработал первую модель пружинных безменов. Примерно еще пол столетия потребовалось, чтобы были изобретены весы, где вместо пружины использовалось железное кольцо.

Исследователи сходятся во мнении, что кантарики появились в середине XVIII века. Один из первых безменов в форме овального железного кольца, позволяющий довольно точно его датировать, был изготовлен в Германии в 1760-х годах. Логично предположить, что первые модели «лунных» весов имели всего одну пару кольцо-крючок. Однако, уже в конце XVIII века появляются кантарики с двумя крюками для взвешивания грузов различной массы.

Очень скоро новинка распространилась по Европе, причем основными производителями «лунных весов» были Германия и Франция.

По мнению исследователей, следующим этапом в развитии «лунных» весов стало введение новой формы — полушестигранника. Старейший из таких безменов датируется 1770-ми годами. Позже возникла идея прятать железное кольцо за круглым циферблатом. Конечно, среди манкуров также были и особо декорированные изделия. Были среди них и безмены, по форме похожие на трапецию или треугольник.

В Англию кантарики также в большом количестве поставлялись из Германии и Франции, но здесь было налажено и собственное производство. К примеру, кантарик из каталогов фирмы Salter & Co. 1880-х годов имел овальную форму с одним кольцом и двумя крюками для грузов. И хотя английский закон 1889 года запретил использование кантариков в торговле, производители продолжали предлагать эти изделия в своих каталогах. К примеру, в брошюре английской фирмы Crowden & Garrod 1895 года такой безмен был представлен разделе бытовых весов.

С середины XIX века кантарики в большом количестве стали изготавливаться в США, примерно с того же времени их начали поставлять в Россию. Производство безменов этого типа пошло на спад на рубеже XIX — ХХ веков. В 1905 году кантарики все еще можно было найти в каталогах немецкой фирмы Krups. «Rationswaage» («порционные весы») имели один крючок для груза, но шкала была градуирована с двух сторон — в килограммах и фунтах. В этом же каталоге был представлен полностью метрический кантарик с двумя парами кольцо-крючок, с одной стороны его шкала была градуирована до 40 кг, с другой — до 300 кг.

Удивительно, но кантарики все еще производились и в середине ХХ века. В частности, они значились в каталоге французского производителя Testut примерно в 1960-х годах, а в конце 1970-х годов они все еще предлагались к продаже в каталогах австрийских производителей.

На первый взгляд, все безмены-кантарики выглядят очень похожими. Однако, они отличаются различными формами, размерами, указателями веса и грузоподъемностью. Наиболее распространенный тип кантариков имеет форму овального кольца длиной порядка 10 см с двумя парами кольцо-крючок. Однако есть исключения. К примеру, в частных коллекциях хранятся малые образцы, чье кольцо не превышает в длину 8 см, а также кантарики-гиганты с длиной кольца в 28 см. Предел взвешивания крупных моделей мог достигать 880 фунтов, а малые безмены позволяли взвешивать грузы до 30 фунтов. Существовали и метрические кантарики с пределом взвешивания до 400 кг.

По сохранившимся до наших дней экземплярам можно предположить, что кантарики русской весовой системы поставлялись в Россию начиная со второй половины XIX века и до начала 1-ой Мировой войны. Их до сих пор находят в немалом количестве, что говорит об их довольно широком распространении. На кантариках русской системы как правило можно встретить маркировки в виде «PUD» и/или «RS». В коллекции Музея мер и весов имеются кантарики, диапазон максимальной грузоподъемности которых составляет от 5 до 10 пудов (200 — 400 фунтов) и от 30 до 70 русских фунтов. Все они представляют собой безмены с двумя парами кольцо-крючок и имеют классическую овальную форму.

Несмотря на довольно солидный срок их существования эти необычные весы изучены крайне скудно. В частности, до сих пор нет информации о многих производителях «лунных» весов, многие из кантариков трудно датировать, а также не ясно, есть ли связь между пределом взвешивания и временем изготовления этих безменов. Эти и другие вопросы пока остаются загадками, решение которых требует проведения комплексного научного исследования.

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19 января 2015

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Турецкий игрок НБА Энес Кантер сменил фамилию на Фридом :: Баскетбол :: РБК Спорт

Теперь его будут звать Энес Кантер Фридом. Центровой «Бостона» критиковал президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, выступал за суверенитет Тибета и против ущемления уйгуров в Китае, призывал к бойкоту ОИ-2022

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Новости Новости

Фото: Mike Ehrmann/Getty Images

Турецкий центровой клуба НБА «Бостон Селтикс» Энес Кантер официально сменил фамилию. Об этом сообщает портал The Athletic.

Теперь в документах игрока будет написано Энес Кантер Фридом. Кантер — это теперь среднее имя баскетболиста, а Фридом (Freedom, «свобода») — новая фамилия. В понедельник 29-летний баскетболист официально станет гражданином США и получит паспорт с новой фамилией.

Ранее c надписью Freedom на игровой майке Кантер выступал в плей-офф НБА в 2020 году, когда лига разрешила делать политические лозунги с помощью экипировки.

WP узнала о планах США объявить дипломатический бойкот Олимпиады в Пекине

Ранее Кантер, родившийся в Швейцарии, был гражданином Турции. Летом 2016 года он открыто поддержал обвиненного в попытке государственного переворота писателя и основателя движения «Хизмет» Фетхуллаха Гюлена. Президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана он тогда назвал «Гитлером нашего века».

В мае 2017 года турецкий паспорт Кантера был аннулирован, позднее был выдан ордер на его арест. Баскетболист был объявлен членом «террористической группировки», который был обязан явиться в Турцию для суда под угрозой лишения гражданства. В сентябре того года Кантер объявил себя человеком без гражданства, но у него был вид на жительство в США.

Также баскетболист выступал за суверенитет Тибета и против ущемления уйгуров в Китае, призывал к бойкоту Олимпиады-2022 в Пекине. Он выходил на паркет в кроссовках с тибетским флагом, а также с флагом Восточного Туркестана (регион в Центральной Азии, где преимущественно живут уйгуры), разрывающего красную колючую проволоку.

Кантер проводит свой 11-й сезон в НБА. В среднем за карьеру он набирал 11,4 очка и делал 7,9 подбора за матч.

Автор

Иван Витченко

Ответы и решения. Палица с крюком

См. статью «Что видим? Нечто странное! Палица с крюком».

Наука и жизнь // Иллюстрации

Фото Леонида Ашкинази.

Это — безмен, простейшие рычажные весы. В древности на Руси их ещё называли «кантарь» или «контарь». Стержень располагался горизонтально, на крюк подвешивался предмет, подлежащий взвешиванию, и определялась точка, при опоре на которую стержень находился в равновесии. В отличие от обычных весов с постоянной длиной плеч и переменной нагрузкой для уравновешивания, а именно гирями, тут переменной величиной является не нагрузка на втором конце, а соотношение плеч. Точность таких весов мала, и, по мнению законодателя, они удобны для обвешивания покупателей. Поэтому в России они были запрещены для использования в лавках ещё в 1797 году, при торговле вразнос применение было ограничено, а позже — и совсем запрещено. Кстати, судя по некоторым мемуарам и бытоописательной литературе XIX века, купеческие приказчики по праздникам могли для развлечения драться безменами с приказчиками конкурентов.

Основное преимущество безмена, важное при торговле вразнос, — отсутствие гирь, портативность, простота и неприхотливость устройства. Существовало несколько вариантов более точных безменов, например с фиксированной точкой опоры и перемещаемой гирей, — это так называемый римский безмен. На рисунке из энциклопедии Граната (1911 год) показаны обычный (внизу) и римский (вверху) безмены.

Некоторые из римских безменов благополучно дожили до наших дней. всем наверняка приходилось вставать на белую платформу, над которой врач передвигает грузик по металлической линейке с делениями, — по принципу работы эти весы тоже безмен, только стационарный. Применяются кое-где подобные весы и в складском деле, для взвешивания больших грузов.

Безменом часто называют и пружинные весы, один из образцов которых, тоже довольно древний, причём свидетельствующий о налаженных международных связях, показан на фото. Произведён безмен в Канаде, но вес проставлен в российских единицах (что на нём и написано) — в русских фунтах. А в наши дни электронными безменами нередко называют карманные весы на батарейках и с цифровым (обычно жидкокристаллическим) индикатором веса, хотя тут принцип работы совсем другой: тяжесть взвешиваемого предмета чуть деформирует тензодатчик, и электроника рассчитывает вес по степени этой деформации.

И пружинный и электронный «безмен» — на самом деле просто портативные весы.

Если вам встретится на улице или найдётся дома среди старых вещей загадочный объект неизвестного назначения — пришлите фотографию. Возможно, название и применение объяснят наши авторы или кто-то из читателей, увидев снимок.

Зина Кантер: кипрская княгиня и благотворительница

Имя Зины (Теогносии) Кантер, княгини Тирской, можно часто встретить на Кипре. В ее честь названы улицы в Лимассоле и Никосии, а мемориальные таблички показывают, что немало зданий построено на ее средства. Последняя кипрская княгиня была человеком удивительной судьбы: она проделала непростой путь от нищеты к богатству и активной благотворительности, а за участие в политическом заговоре даже успела побывать в тюрьме.

Теогносия родилась в 1927 году в деревне Тала. Кроме нее в семье было еще девять детей. Ее отец сидел в тюрьме, а когда вышел, то стал сильно пить, бил жену и детей. С раннего детства девочка работала уборщицей и домашней помощницей. В 18 лет обручилась с молодым человеком по имени Лефкос, который сбежал, когда она забеременела. Оставшись одна с ребенком на руках, Теогносия решила стать танцовщицей в кабаре, где ей дали новое имя: Зина.

В то время она познакомилась со своим будущим мужем – американским миллионером Кристианом Кантером, который прожигал жизнь, страдая от алкоголизма. «Новая жизнь началась для меня с момента знакомства с будущим мужем, – писала Зина Кантер в автобиографии “Жизнь посреди урагана”. – Его появление я считаю промыслом Божиим. Я выпила до дна чашу страданий, и Бог посчитал, что моих мучений достаточно и мне пора войти в узкие врата рая. Он послал мне моего спасителя».

Кристиан начал ухаживать за молодой танцовщицей. В 1952 году Кристиан и Зина поженились. Новость мгновенно подхватили таблоиды, которые начали писать о золушке, окрутившей богатого принца. Сама Зина в своей автобиографии уверяет, что даже не знала о капиталах Кристиана, ей было достаточно его доброты и вежливости. Спустя три месяца после свадьбы Зина Кантер получила американское гражданство и, как она сама пишет, от юристов мужа узнала, что ее супруг – один из самых богатых людей в мире, сделавший состояние на добыче нефти и металлов. С 1967 года она носила титул княгини Тирской, который выкупила у Павлоса Палеолога. Княгиня Зина Кантер де Тирас активно занялась благотворительностью и стала самым большим, щедрым и великодушным меценатом Кипра. Она помогала бедным семьям, проводила водопровод в сельской местности, строила больницы, школы и стадионы, муниципальные и общественные здания, участвовала в возведении храмов.

В свое время она была символом кипрского феминизма. В ее честь была названа улица в Никосии, а в родной Тале на ее средства построена церковь Святой Марины.

Фото reporter.com.cy, polignosi.com

 

Район Мясницкой улицы: прогулка по Москве с Анной Кантер-Амелькиной

25.10.2018 13:00     

 

Главный редактор

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Мы продолжаем исследовать самые интересные уголки столицы вместе с нашими героями — финансистами. Вице-президент, начальник управления коммуникаций банка «Открытие» Анна Кантер-Амелькина показала нам «свою» Мясницкую улицу.

— В Москве я живу чуть меньше 30 лет, но все равно иногда чувствую себя «понаехавшей». В том смысле, что в городе нет мест моего детства и юности, куда бы я могла прийти, поностальгировать, уронить скупую слезу умиления. Хотя недавно я вдруг поняла, что теперь такой уголок у меня появился — и это район Мясницкой улицы. 

Здесь я проработала десять лет в ВТБ 24, знаю в радиусе километра от офиса каждый уголок, все кафешки-ресторанчики. Родная мне «Вышка» тоже находится неподалеку: сначала я в ней получала бизнес-образование, теперь читаю лекции. В лицее при ВШЭ учится мой сын. В общем, вся жизнь долго крутилась вокруг Мясницкой. После того как мы с коллегами перешли в «Открытие» и перебрались в новый офис, я довольно долго здесь не была. А потом приехала на какую-то встречу и поймала ощущение, что вернулась домой! 

А еще для меня это улица, которую постоянно ремонтировали. Не сосчитать, сколько раз на моей памяти здесь перекладывали асфальт, что-то откапывали-закапывали, ломали-сооружали. И вот, наконец, все более-менее устроилось. Даже забор рядом с театром Et Cetera куда-то дели, хотя он был здесь столько, сколько я себя помню.  


Если говорить о самых любимых местах в этом районе, то первое из них, пожалуй, — магазин «Гледиз». Сюда я постоянно заглядываю или за новой чашкой, или просто походить, порассматривать посуду. Родные и друзья знают, что чашки — это единственное мое бытовое эстетическое увлечение. Я обожаю их, собираю сама и дарю всем на праздники. Для меня они символ дома, уюта, семьи в конце концов. На фоне стремительно нарастающей унификации всего — от посуды до мыслей — от моих чашек, таких разных, веет теплом. У меня дома их уже штук 40, и друзьям порой сложновато найти в подарок такую, подобной которой еще нет. 

На Мясницкой еще есть магазин императорского фарфора, но «Гледиз» мне нравится больше — он похож на музей, энергетика у него соответствующая. Здание, в котором он находится, проектировал архитектор Федор Шехтель, посуда стоит в исторических интерьерах — заходишь и попадаешь из настоящего в уютное, «ламповое» прошлое.


А вот в этом здании «Вышки» мы с коллегами из ВТБ 24 получали степень MBA, ходили сюда как на работу. Мы снова уселись за парты, как будто в студенческие годы вернулись. Самое ценное, что я вынесла из того времени, — даже не сама учеба, а возможность посмотреть на давно знакомых людей другими глазами. Представить, какими они были в школе: кто у кого списывал, кто из них был ответственным или разгильдяем. Некоторые коллеги тогда открылись с совершенно неожиданной стороны. Например, один сотрудник (вопреки моему мнению о нем) вдруг оказался человеком, щедрым на свое время и помощь. 

С последней точкой нашего маршрута связана самая личная и романтическая история. Мой муж — иностранец, израильтянин (Александр Кантер — FP). Первый раз он приехал ко мне в Москву в самый канун 2014 года, 31 декабря. Мы отправились гулять по зимнему городу, а под вечер решили забежать поужинать в мой любимый ресторан «Шатер». Подъезжаем к нему часов в шесть, и перед нами разворачивается просто сказочная картина: все пространство вокруг украшено голубыми гирляндами, их свет отражается в кристально чистом льду пруда, на котором «Шатер» стоит. Интерьер самого ресторана тоже празднично оформлен — видимо, ближе к полуночи здесь ожидали гостей. И тут мы с Сашей понимаем, что в зале мы одни, что вся эта красота, все волшебство — только для нас двоих, да еще в такое время. В общем, незабываемый был ужин. И знаете, что еще приятно? За последние десять лет в этом районе что только не поменялось, а «Шатер» как стоял, так и стоит. И постоянно служит нам с Сашей приятным напоминанием о том вечере.

Фото: Надя Дьякова

Ручной электронный кантер (безмен) до 50 кг

Ручные весы-кантер до 50 кг

Кантер электронный W-40 кг представляет собой новое поколение электронных весов с небольшими размерами и оригинальным дизайном. Данная модель удобна в работе, обладает высокой точностью и дополнительными функциями. Имеет возможность измерения веса в кг, унциях, фунтах. Также присутствует функция «Тара». Весы идеально подходят для продавцов, домашних хозяек, рыболовов и т.п.

Характеристика модели:

  • Минимальный вес ― 20 грамм

  • Максимальный вес ― 50 кг.

  • Точность взвешивания ― 5 грамм

  • Питание ― 2 батарейки типа «ААА»

  • Авто-выключение при простое

  • Функция измерения температуры для некоторых моделей (зажать кнопку UNIT)

  • Размеры: 160x70x25мм

Назначение кнопок:

  • Кнопка UNIT:при однократном нажатии переключает меры веса (кг, унции, фунты), при длительном нажатии включает режим измерения температуры.

  • Кнопка POWER:включение/отключение весов.

  • КнопкаTARE:вешаете на весы тару, при нажатии этой кнопки весы запоминают вес тары и показывают 0. При дальнейших измерениях весы вес этой тары не учитывают, а показывают только вес продукта положенного в эту тару.

При измерениях веса тяжелых грузов, весы необходимо держать за кольцо.

Электронный кантер — это новое поколение весоизмерительных приборов с небольшими размерами и оригинальным дизайном. Кантер удобен в работе, обладает высокой точностью и дополнительными функциями.

Купить электронные Кантера, ручные кантера с электронной весоизмерительной системой сегодня, просто как никогда. Электронный кантер удобен за счёт мобильности,а иногда и размеров не превышающих размеров эспандера — покрывающих ладонь, не более, такие электронные весы очень удобны для небольших торговых операций, что несомненно отображается в использовании в розничной торговле.

32221 W Cantar Circle, Seligman, AZ 86337 — MLS 1041578

Полная информация о собственности для 32221 W Cantar Circle

General

    • Продано для: $ 57
    • налогов: $ 393 (2020)
    • $ 393 (2020)
    • Статус: Закрыто
    • Тип: Мобильный Дом
    • MLS ID: 1041578
    • Добавлено: 207 дней назад

    Интерьер

    • Комнаты/Площади: Прачечная, Кладовка
    • Внутренние особенности: Потолочный вентилятор(ы), Ламинированные стойки, Газовый камин, Комбинация гостиной/столовой, Датчик(и) дыма, Спа/Джакузи, Прогулка- В шкафу(-ах), подключение стиральной и сушильной машин
    • Бытовая техника: Посудомоечная машина, слив, газовая плита, плита/духовка
    • Пол: Ковер, ламинат, плитка

    Комнаты

    Ванные комнаты
    • Всего ванных комнат: 2
    • Полноценные ванные комнаты: 2
    Спальни

    Внешний вид

    • Внешние особенности: Открытая площадка, грунтовая дорога, ограждение по периметру, озеленение сзади, местные виды, внутренний дворик — крытый

    Местоположение

    • Округ: Явапай
    • Подразделение: Нет
    • Схема проезда: В Селигмане двигайтесь на запад по шоссе 66 до Fort Rock Rd. , проехать 10,3 км до Via De Oro Rd., повернуть направо на Via De Oro, проехать 4,6 км до Portero Pkway. Поверните направо на Portero и пройдите 3,1 км до Cantar Circle.

    Сообщество

    • Особенности сообщества: Клубный дом, членство по желанию
    • Домашние животные разрешены: Да

    Отопление и охлаждение

    • Тип охлаждения: Потолочный(е) вентилятор(ы), комнатное охлаждение
    • Тип нагрева: Принудительный — Газ, Пропан
    • Топливо для нагрева: Пропан
    • 0 Водяной нагреватель: Пропан 40.9.00

    Коммунальные услуги

    • На объекте: Буксируемая вода, Sol/Gen/Wnd, Вода — нет, Резервуар для хранения воды, WWT — Септик Conv

    Информация о конструкции

    • # Здания:
    • # здания: 1
    • 1
    • Архитектурный стиль: Двухместный, модульный
    • Описание / Дизайн: мфг / мобильный
    • Строительство статус: Существующие
    • Строительство: Рамка — сталь
    • Описание подвала: Нет, опоры
    • Крыша: Состав
    • Этажи/Уровни: 1. 0
    • Квадратные футы: 1,379
    • 7

      8 Кв. футов Источник:

      Окружной оценщик
    • Год постройки: 2004

    Характеристики лота

    • Вид на недвижимость:
    • Дом. , Удаленный, Сельская местность, Долина

    Финансовые вопросы

    • Цена за кв.Ft.: $ 43
    • $ 43
    • Объем налога: $ 393
    • $ 393
    • 2020 0
    • Условия: Наличные, FHA, Cash
    • Гарантия: Нет

    Раскрытие информации и отчетов

    • Особые условия: REO / LNDR Собственный проп
    • Документы:
    • Документы: Нет
    • APN: 301-40-179
    • Номер лота: 3007

    Внесен в список Berkshire Hathaway Home Servic
    Продан Russ Lyon Sotheby’s Internatio

    Cantante de Los Ángeles encuentra fe en cantar música ranchera

    (Талия Гочес/Para The Times)

    Сан-Ча песня desde un lugar divino. Antes de sus próximos lanzamientos de primavera, sencillos dobles titulados «Процессии», la artista ranchera queer описывают су camino hacia la iluminación a través de la música.

    Creo Que la Música Es Muy Espiritual. Puede ser светский, pero en las Cultures indígenas, la música proviene primero de un lugar sagrado. Y cuando estás cantando las mismas cosas una y otra vez… ¿cómo puede no ser un hechizo? ¿Cómo эс дие уна canción нет эс уна oración?

    Nací y crecí в Сан-Хосе.Crecí cantando en el coro de la iglesia. Crecimos muy católicos. Mis padres eran indocumentados. Виньерон акви-де-Халиско. Вивиамос ан ип квартира де уна Habitación кон ми tio, que tenía su esposa (y que tenía una hija), mi hermano pequeño y su hermana pequeña. Realmente не се мне разрешение Salir де Каса Menos Que Fuera а-ля escuela оа ла iglesia. Todo giraba en torno a eso. Фуи аль кино нет. Нет ресторанов. No hice nada que no estuviera afiliado a la iglesia. Mis padres eran muy estrictos.Солиан Резар эль Росарио тодос лос диас.
    Mis canciones Favoriteas Para Cantar en la iglesia eran las que cantábamos durante la Cuaresma: los ultimos días de Cristo, los 40 días y las 40 noches. Ahí es cuando está perdiendo la fe en todo y en todos. Yo эра Como, Айдентификат меня с номером : los acordes menores más solemnes. Готико с—. Pero es porque puedes ver tu humanidad.

    Todos tenemos esos momentos en los que tocamos fundo y no tenemos esperanza de nada.Mis padres no me aceptaron, así que tuve que vivir en ese tipo de inframundo. Лос 13 años, aprendí гитара с моим инструктором де Coro. Pensó que a mis padres les encantaría escuchar boleros, pero mi mamá dijo: «¿Por qué no te hace tocar rancheras? Нет, я не люблю романтиков. «Fue muy reprimido.

    Pero estaba este CD que tenía mi papá, 100 canciones de varios artistas mexicanos. Fue entonces cuando comencé a escuchar música ranchera, как Лола Бельтран. Амалия Мендоса очень нравится мне; су воз эра загар inquietante.Ella cantó como con un montón de unf! Много чувств. Nunca he oído a nadie cantar así antes.

    Сан-Ча песня Desde un Lugar divino. «Creo que la música es muy espiritual», dice ella.

    (Талия Гочес / Para The Times; ропа ОЛИМА, сомбреро Глэдис Тамез Миллинери, эстилизм Оскар Олима, кабелло Тони Медина)

    Y estaba Juan Gabriel, que tenía su coro – y un mariachi y una orquesta, pero todavia tenía espacio para bailar y ser teatral, sosteniendo su copa de vino.Así es como quería ser.

    Fui a estudiar música Колледж Святой Марии в Эль-Ареа-де-ла-Баия. Pensé que mis padres Estarían Felices de ser católicos. Solo tenian cuatro cursos de música en toda la escuela. Tomé leccionesformales, Como de Música clásica europea, pero pensé que estaban tratando de cambiarme. Tendría pesadillas в музыкальной теории.
    En la universidad, estaba viendo todas estas chicas blancas siendo realmente perras y desnudas. Había estado tan protegido, y [не было] experienciassexuales completas antes de eso.Пасе-де-томар ми учебник для начинающих Trago у besarme кон chicos тенер ми учебник для начинающих Novio у Mudarme кон él Антес де дехар ла escuela.

    нунка конечная

    Мой лучший друг escuela secundaria в Калифорнийском университете в Беркли. Incluso antes de irse, me llevó a bares gay en San Francisco. Por ahora estaba besándome con chicas, mientras tenía novio. Mi amigo y yo ni siquiera necesitábamos hablar de Que yo эра странная. Эль я ло сабия. Realmente не сали. Como estuvo … ¡Solo estoy haciendo lo que estoy haciendo!

    Después де дехар ла universidad, мне quedé unos meses en la finca de mi tía en Jalisco.Ella estaba como, «Estás aquí con ropa rasgada. Usted no tiene dinero. Y obviamente lo que estabas haciendo no está bien, deberías cantar rancheras».

    Тениа ми экипо де грабасьон. Así дие томе су iPod у encontré algunas canciones дие меня gustaban. Hice уна версия де уна песня де мариачи де Линда Ронштадт: ла Canté en mi registro más bajo y la doble, agregando algunas armonías. Toque la Guitarra у agregué estos pequeños sintetizadores де скрипки. Grabé siete versiones ygrabe un CD para mi tía – luego se lo pasó todos mis otros tías . Así дие ло cambiaron пор Toda ла Сьюдад. Mi música se convirtió en Esta Gran Cosa Family Que unificó los generos, los unió todos.

    Я мудэ в Сьюдад-де-Мексико porque mi amigo me ofreció una Hahatación. Pense: «Arreglare esto». Mi vecino dijo: «Solo necesitas aprender tres canciones para cantar en los restaurantes. Estaba cantándole a estos taqueros en esta Zona Rosa cuando me di cuenta, un momento allí donde me gusta, canté. Dejé salir mi voz y me sentí libre.Algo hizo clic.

    «Todos tenemos esos momentos en los que tocamos fundo y no tenemos esperanza de nada», кости San Cha mientras encuentra su camino. «Mis padres no me aceptaron, así que tuve que vivir en ese tipo de inframundo».

    (Талия Гочес/Para The Times)

    «Санча» означает «любовь» на испанском языке; «Сан» — это слово «санто». Empecé ир-а-Сан-Ча в 2009 году. Mi familia me llamaba Annabel y en la escuela me llamaban Lisette.Ya vivía con una doble personalidad.

    Nombarte ti mismo es poderoso . En ese momento, no sabía nada sobre politica de género y cosas por el estilo, ni siquiera queer. Pero luego vi a todos mis amigos cambiando sus nombres y presentándose como generos diferentes. Ya lo hecho sin saberlo.

    Вуэльта в Сан-Франциско, в баре Q, conocimos в Персии. Ахора эс ми мама перетащите. La encontré hermosa. Fue muy amable y generosa desde el principio y me presentó todos sus amigos artistas drag.Y tan pronto como escuchó que hice música, dijo: «Ven a hacerlo en mi galería. Solía ​​actuar en este bar llamado Esta Noche. Creo Que я не существует, pero está en la calle 16 лет Миссия. Y actuó allí todos los jueves y sábados para dos funciones los sábados. Todas Eran Reinas Latina. Finalmente comenzaron decepcionarme кон лас chicas пункт prepararme кон эллас. Y no dejan a nadie allí abajo.

    Fue interesante observar a estas Reinas. Cuando no estaba borracho los estudiaba суterpretación de la feminidad.Viendo como exageraban la feminidad. Yo estaba como, «¡Yo también! ¡Tetas arriba!” Pero лет нет эпохи ип актер де doblaje. Quería cantar con mi propia voz. Me uní a una banda llamada Daddy’s Plastic in the Bay: todos nos vestimos de drag y actuamos y saltamos en pantalones cortos.

    Cuando tomé una clase de estudios de género en San Francisco, algo que leí siempre me quedó grabado: el género es acctuación. Me habían enseñado a jugar estrictamente a la feminidad. Si decía: «No quiero usar ese vestido», mi mamá decía: «Bueno, ahora vas a usar esto durante 10 días seguidos».Era una forma de afirmar su dominio. Ella quería Que yo fuera una reina femenina normal. El tipo femme consigue un marido.

    «Санча» означает «любовь» на испанском языке; «Сан» — это слово «санто». Comenzó a llamarse San Cha en 2009. «Nombrarse a sí mismo es poderoso», кости.

    (Талия Гочес/Para The Times)

    Pero luego tenía una tía Que Nos Visitaba Desde México y se quedaba con nosotros todo el tiempo. Элла-эс-уна-де-лас-hermanas menores де ми падре. Эпоха Эллы Cool Tía seguro. Siempre la llamamos Tía La Güera porque tiene la piel tan blanca. Se había teñido эль pelo де rubio y llevaba unos vaqueros ajustados Bongo, загар ajustados дие Tuvo дие acostarse пункт ponérselos.
    Cuando venía de visita, la ayudaba a secarse el pelo risado. Así дие меня llevó де compras porque quería дие йо tradujera. Ella me hizo oler todos estos парфюмерия Que Hacían Que me doliera la cabeza. Ella me hablaria del club. Ella encendía las luces para que sonara estroboscópica y decía: «¡Este es el club!» La miré mucho.

    Меня в Лос-Анджелесе в 2015 году и меня в одной группе inmediato. Encontré una banda incluso antes de encontrar un trabajo. Cuando llegué aquí dije: «Voy a formar mi banda sin hombres», menos que fueran homosexuales. Pero ahora estoy como… ¿Eres un poco raro? ¿Si eres un extraterrestre haciendo sonidos extraterrestres? Eres perfecto. Te quedarás conmigo para siempre.

    Меня пригласили на праздник ламада SCUM в 2018 году на Echoplex, в эпоху, когда на праздник квира коричневый панк. Limp Wrist tocó con otras dos bandas de punk y este trío de mariachis llamado La Victoria. Canté душ rancheras кон эллос Антес де Limp Wrist. Y me sorprendió mucho: los chicos punk estaban callados, por primera vez, y estaban cantando las canciones y realmente identificándose con ellas.

    Fue en ese momento que sentí: «¡Todo esto encaja!». Por qué [в Мексике] mi tía me decía que no. … Incluso en San Francisco, sentí que nada de esto encajaba. Pero cuando vine a Los Angeles, es como si hubiera encontrado el espacio adecuado me .

    Y sigues encontrándome, ya sabes. Куандо Бардиа Зейнали, режиссер [фильма Кейси Масгрейвс 2021 года] «Звездный крест» me vio, pensé que sería un extra. Fue en уна llamada де Zoom дие меня ди cuenta, todavía borracho después де ла фиеста де cumpleaños де ип amigo, дие en realidad эпохи уна audición. La hoja decía Que estaban buscando a alguien como Amanda Lepore или Queen Latifah para cantar frente a una iglesia, para la gente en los bancos. ¿Fueron tus elecciones entre una lesbiana y una reina? ¡Creo Que en algún lugar en el medio estaba yo!

    Пара Сан-Ча, эль-песнь está ligado су experiencia кон ла espiritualidad.«La iglesia para mí es algo diferente ahora», Dice ella.

    (Талия Гочес/Para The Times)

    Se sintió muy apropiado estar de vuelta en la iglesia. Sentí Que había cerrado el circulo. Pero la iglesia para mí ahora es algo diferente; cuando меня мудэ кон ми пареха, уно де мисс sueños эра tener ип lugar donde pudieran venir мисс amigos у cantar toda la noche hasta las 4 утра. Esto me parece una iglesia. Моя экстранья иглесия.

    Pense en esos momentos mientras escribía mi [серия] sencillos dobles: hay cuatro de ellos, y cada uno de ellos se llama «Procesiones».Todos se están preparando para esta ceremonia que culminará con el álbum. Lanzaré cada sencillo doble en abril, mayo y junio. (Ya sabes, después de la Cuaresma).

    тодавия резо; Эстос диас ле резо а ля луна. Лас Мареас. Эль агуа. Siento Que cada vez Que escribo una canción, es como si estuviera imitando la forma en que se mueve el agua. Querer estar en sintonía con eso porque somos agua. Y cuando tu voz está conectada con el aire de la manera correcta, y sientes Que sale de ti, como ¡Ahhhh! — ahí es cuando los cielos te llevan.

    Divertido, conoce el significado de soñar con cantar

    Cantar bajo la ducha es una costumbre Que sostienen manyas personas. Es Que allí se sienten libres de desplegar su energía y de sentirse ип artista. Algo Que también es común, es que tengas sueños en los que estabas cantando pero en otros lugares, como puede ser arriba de un escenario o en medio de un concierto. Frente a esto, nos preguntamos sobre el significado y sobre esto, exists algunasterpretaciones generales.

    Cantar es una actividad artística Que Requiere de Talento y dedicación para hacerlo de modo profesional. Sin embargo, también podemos hacerlo sin saber sobre esta disciplina, disfrutando de poder manifestarnos y de la música, ya sea en casa o en un recital. Lo curioso a veces, es que esta acción aparezca en los sueños , donde Existen Diferentes Interpretaciones.

    Cantar puede ser muy divertido
    Fuente: Shutterstock

    Soñar con cantar en un concierto

    Existen diversas posibilidades respecto de este typeo de onirismos.Uno de ellos, es que te encuentres cantando en un concierto como una estrella pop. El significado en estos casos podría dar cuenta de que eres una persona segura de sí misma que confía de sus capacidades y consigues todo lo que se propone. Por lo tanto, daría cuenta de que tienes confianza en ti mismo.

    Soñar con cantar en una iglesia

    De acuerdo al site especializado Psicología Online, otra forma de soñar con cantar , es que lo hagas en una iglesia.En este caso, el significado podría estar vinculado a una situación de trustidad. Es Que ese escenario suele inspirar paz y por lo tanto, sería un reflejo de lo que sucede contigo en algún aspecto de la vida. Posiblemente te sientas en armonía en el trabajo o con tus relaciones personales.

    Son muchas las maneras de soñar con la acción de cantar
    Fuente: Shutterstock

    Soñar con cantar y bailar

    Por último, Existe otraterpretación si lo que soñabas es cantar y bailar al mismo tiempo.De ser así, el significado también es optimista. Esa alegría Que mostrabas аль descansar sería también la que sientes al Estar despierto, ya que disfrutas de todo lo que te sucede y eres capaz de encontrar algo bueno en cada cosa.

    Ten en cuenta que no existse una únicaterpretación de los sueños. Estas сын соло aproximaciones у те recomendamos acudir аль psicólogo пункт тенер ип diagnóstico más preciso.

    Темас

    ‘RHONY’: Luann de Lesseps se ‘enfrentó a la verdad’ en Townhouse y revela que ‘mis luchas con el Alcohol Son Reales’

    Luann de Lesseps de Las verdaderas amas de casa de la ciudad de Nueva York abordó los сообщает де дие ла сакарон де ип фортепианный бар por Conducta desordenada en estado de ebriedad y dijo que sus «luchas con el Alcohol Son Reales».

    los RHONY La estrella fue filmada tratando de cantar «Money Can’t Buy You Class» в таунхаусе, пиано-баре на Манхэттене. Pero, según los informes, perdió la letra y parecía estar intoxicada. Según сообщает de testigos presenciales, de Lesseps fue recibido con «abucheos» y expulsado del escenario.

    Ella emitió una disculpa pública en Instagram días después, acceptiendo que su lucha contra el Alcohol continúa y agradeció a sus seguidores por ayudarla cuando se cae.

    Luann de Lesseps tuvo un «прискорбный инцидент» «Esta semana, después de un прискорбный инцидент, me enfrenté a la verdad», dijo el

    RHONY estrella compartida en Instagram. «Quiero disculparme con el personal de Townhouse y cualquier otra persona a la que pueda haber ofendido por mi comportamiento. ¡Claramente, mis luchas con el Alcohol son Reales!“

    Condesa Luann de Lesseps | Dia Dipasupil/Bravo/NBCU Photo Bank через Getty Images)

    «Si bien he logrado grandes avances a lo largo de los años, habido ocasiones en las que me he caído», продолжение. «¡Es un día a la vez! Estoy en recuperación y estoy tomando medidas para asegurarme de que esto no vuelva suceder. Estoy agradecido con mi familia y mis amigos por su Constante apoyo».

    Cuentas de testigos compartieron que la estrella de RHONY cantó

    Testigos presenciales en Townhouse dijeron que de Lesseps se enojó cuando los clientes la abuchearon en el escenario. «Luann pensó que estaba actuando. ella trató de cantar [ее собственная песня] «El dinero no puede comprar tu clase», pero no lo sabían.Conocen los estándares», dijo una persona a Page Six. Ella dijo que su canción, que apareció primero en RHONY fue «un éxito».

    Cuando la pianista no conocía la canción, simplemente comenzó a cantar, «cantando todo pulmón versiones desordenadas de canciones». Pero cuando comenzaron los abucheos, ella gritó: «Jódanse» y «gritó a los otros clientes en el micróno» antes de ser «expulsada por ponerse agresiva con los clientes del bar».

    Luann de Lesseps of Reción su version de la Historia de Townhouse

    De Lesseps y amigo productor Джим Кирстед ofrecieron su version de la Historia a Page Six. «Estuve en los ensayos todo el día de ayer [для ее предстоящего шоу в кабаре Feinstein’s/54 Below], luego fue a cenar con los productores de Broadway. Estábamos en un estado de ánimo de celebración y bebiendo champán», compartió su presentante.

    Varias personas subieron al escenario esa noche para cantar y, aparentemente, Kierstead le sugirió a de Lesseps que le diera un giro. «Me levanté y canté algunas canciones de Broadway que estaban tocando», Сегун де Лессепс. «Me doy cuenta de que estaba un poco borracho, pero nos estábamos divirtiendo y se estaba haciendo tarde.Había estado ensayando у tenía ganas де Cantar algunas canciones. Entonces Jim me dijo: «Lu, tengo un ensayo temprano», y luego nos fuimos alrededor de la medianoche, 23:30 стр. м.

    Kierstead agregó: «Después de una fiesta de cumpleaños para una personalidad del teatro de Nueva York, Luann y yo fuimos a Townhouse a tomar una copa. Fue recibida por legiones de sus fan y la convencieron de cantar para ellos».

    Y agregó: «Finalmente pude llevarla a casa ya que tenía un jueves temprano en la mañana para el Taller de un nuevo music.Por supuesto, ellaera la reina del baile, como siempre».

    Cómo obtener ayuda: En los EE. UU., comuniquese con el Administración de Servicios de Abuso de Sustancias y Salud Mental linea de ayuda al 1-800-662-4357.

    : «Rhone»: «Ramona Singer»: «Rhone»: Ramona Singer, Luann de Moreeps … Y Quizás Tinsley Mortimer Reveles Para La Diverada 14, инсайдеров прогнозирует (Exclucivo)

    Braulio López: «No Podriamos Cantar Nunca Más juntos Si Tuviéramos Flaneas Políticos» | la diaria

    «Ese caballo en hueso, ¿viste?, y la clave de sol son trabajos que hizo Sendic en la carcel; después, cuando salió, me los regaló».Es lo primero que dice Braulio López cuando entramos a su casa, una pequeña Cabaña rodeada de muchos verdes en Ciudad de la Costa, apenas una cuadra de la avenida Giannattasio. Cuando se fue para ahí, hace 11 años, no había nada, pero poco a poco la calma de balneario que se respiraba ha comenzado a ceder al empuje de la ciudad que avanza a fuerza de emprendimientos inmobiliarios y centros trades. Грех эмбарго, se banca todavia.

    Más allá de estas artesanías carcelarias, aquel espacio que oficia de cocina y living comedor también está estampado con placas de homenajes y recuerdos del cantor, un par de cuadros de Juan de Andrés y algunas fotos de los inicios, entre las que sobresale una de Los Olimareños с Хорхе Cafrune en actitud эстрадный певец y playera, tomada en Malvín en la primera mitad de los sesenta.Debajo дель телевидения descansan ип де amplificadores у apoyada en ellos сена уна parva де диско де Оро, де лос viejos, де ла época де лос vinilos, а-ля espera де clavo у по сравнению. Junto a la barra que separa el espacio cocina del resto de la haitación, una silla de jardín apunta hacia el televisor ya su lado, en la heladera, entre imanes de comercios sobresale una esquela con los canales de la operadora de cable, sobre todo los deportivos, bajo el título «Mundial».

    Фото: Алессандро Марадей

    Braulio López nació el 26 марта 1942 года в Treinta y Tres.Tiene cuatro hijos: «Камило, мэр, ей 52 года, después Mariana tiene 40 y los más chicos tienen 22 y 21. Y ahí paré». En estos 80 años, más de tres cuartas partes se las ha pasado cantando, y de ese tiempo tres décadas como parte de Los Olimareños, junto a Хосе Луис Герра, эль Пепе. Una carrera де Медио Centenar де дискотеками грабадос у миль де километров. Una vida с ла-гитарой ан уна mano у ла maleta ан ла Otra. Cuando me acomodo en una de las crujientes sillas de madera, al lado de la mesa coronada con un repasador, frente a ese tipo de rasgos aindiados y ojos de universo, pienso que estoy a punto de conversar por primera vez con una leyenda de la música популярный Уругвай, pero tengo la impresión de que lo conozco de toda la vida.

    ¿Cómo conociste с Раулем Сендиком?

    Lo vi por varios lugares, muchas veces, en las Marchas cañeras. Estuvieron abajo del puente del Olimar, en Treinta y Tres, con una marcha que hicieron. Ahí Fue la Primera Vez Que Lo Vi. Después en muchas cosas, estuvimos en actividades de el, antes de que cayera preso. Después я не ло ви мас.

    ¿Pero generaron una relación?

    Sí, tuvimos уна buena relación кон-эль-Канарио, como ле decíamos nosotros. Y bueno, yo lo admiré mucho en todas sus cosas, en su lucha, en sus Ideales.Lo admiré y lo sigo admirando. Yo pienso Que Sendic не está físicamente, pero сус идеи están claritas todavía en mucha gente.

    ¿Crees que dejó un legado?

    Yo Creo Que Sí. Porque él fue de esas pocas personas Que vos podés decir que era no sólo un luchador social, sino alguien con un ideario político muy Transparente; todo el mundo sabía lo que pensaba y lo que hacía. Ojalá aparecieran cuatro о cinco Raúles пункт poder seguir reivindicando лас косас-де-лос-де-абахо.

    ¿Qué recuerdos tenés de Piraraja?

    Me acuerdo de que hice la primera comunión.Ahora си мне dicen «Tenés Que tomar la comunión» pego un salto y me pierdo en el espacio. Yo tenía seis años, mi familia toda эра де ахи, ла novena sección de Lavalleja, que es Pirarajá. Me crie en una familia muy grande; éramos 12, siete mujeres y cinco varones; Йо Андо Entre Los Menores. Guardo muy buenos recuerdos de la niñez, los primeros pasos en la vida los di ahí. Después con mi familia, más bien por la salud de mi padre, nos volvimos para Treinta y Tres y ahí ya me quedé.

    Игуаль, тода-эса-зона, эль-норте-де-Лаваллеха, мира-хасиа Треинта-и-Трес.

    Кларо, Пирараха, Хосе Педро Варела, Конвивенсия с Трейнта и Трес, por cercanía.

    ¿Te gustaba cantar de niño?

    Sí, siempre estaba en los coros de la escuela porque me gustaba cantar. En sexto año, terminando la escuela primaria, estaba en el corito de la escuela y teníamos una profesora que no voy a nombrar para no lastimar a nadie, pero recuerdo que tenía el piano, nos ponía parados a nosotros y nos daba la espalda; decía: «Vamos a hacer la marcha ‘Mi bandera’, tin tirín tin, tin tirín tan». ¿Te imaginás? La antitesis де ла comunicación эс дар ла espalda, es como decir дие нет те интереса нада. Un día viene la Directora y nos dice: «Lamentablemente, les tengo que contar una cosa. La profesora себе enfermó у нет ва poder venir. Va a venir un nuevo profesor de canto». Llegó эль día y vimos Que эль-фортепиано не estaba, estábamos parados у entró ип сеньор кон ип cuadernito debajo дель brazo у уна camisita Lavi Listo де манга corta: эпоха Виктора Лима. Дайс: «Yo soy el nuevo profesor de coro, les voy a pedir que se sienten todos en el suelo, hagan un circulo y dejen un lugar en el medio para mí».Ahí ya rompió todos los esquemas, nosotros nos mirábamos, «este tipo está loco». Entonces cuando hicimos ESO, Pasó пор Encima де Nosotros у empezó sacar unas hojas у н.у.с дио todos. Fue la primera vez que leí el texto de «A orillas del Olimar». Se sentó ahí y nos dijo que hacía canciones para el Olimar. La cantó una vez, porque no usaba toolso ni nada. Para nosotros Fue Пасар-де-Марте а-ля Тьерра. Tenía una voz muy rasposa y estiraba las voicees: «Hay ríííííííos que sooooon auseeeencia».Nosotros Nos Cayó simpatiquísimo у además estábamos sentados. Y al rato nos dice: «Bueno, vamos a cantar todos juntos». Y todos los gurises empezamos, фортепиано греха, инструмент греха; pero claro, эра verdadera didáctica. Cuando nos toca de vuelta la Directora nos dice que venía de nuevo la profesora y nosotros: «Нет, нет, queremos cantar con el otro señor». Y se quedó todo ese año. Después ло conocí cuando formamos эль dúo кон Пепе у я tuvimos отра relación, перо ни себе acordaba де Que йо estaba ахи.

    ¿Antes de Los Olimareños tuviste otros conjuntos?

    Си, с Рубито Алдаве и Мойсо Лампесом, трио Либертад. Yo aranqué a cantar соло. Trabajaba en una panadería, vendía bizcochos y tenía un hermano que trabajaba en la cuadra donde hacían el pan de madrugada, y a mi me encantaba ir a ver cómo se hacía el pan. Siempre andaba cantando, a veces ellos descansaban y me decían: «Che, gurí, ¿por qué no te cantás una canción?». Y les cantaba a capela canciones Que escuchaba en la radio.Una vuelta, como a las cuatro de la mañana, cayó el dueño de la panadería, que nunca iba a esa hora, y yo estaba cantando. Entonces vi que se hizo un silencio; cuando me di vuelta estaba el tipo ahí, pero seguí cantando, como no tenía compromiso de trabajo, seguí. Después el dueño de la panadería le dice a mi hermano: «Dígame, ¿dice que es hermano suyo ese muchachito que estaba cantando?». «Sí», le dijo mi hermano. «Canta lindo», ле диджо эль типо. «Sí, siempre anda cantando, desde que era chiquito».Como йо además эра эль дие vendía лос bizcochos де esa panadería, ип диа эль типо viene y me dice: «Че, гури, vos cantás lindo, ¿no te animás a cantar en la radio y yo te patrocino con la panadería?». Para mí Eso эпохи Como си меня dieran ип Contrato ан Голливуд.

    ¿Qué cantabas?

    Canciones де ла радио. Болеро, Лос-Панчос, Лос-Чальчалерос, que estaban muy en moda, Los Fronterizos, Антонио Тормо, йо, qué sé, una cantidad de cantantes. Lo Que escuchaba en la radio me gustaba y lo cantaba.

    ¿Y empezaste en la radio?

    Кларо. Iba a la Difusora Treinta y Tres y cantaba todos los miércoles. La panadería se llamaba La Sanducera, porque esta gente эра де Paysandú. Эпоха Энтонсес: «La Sanducera Presenta Braulio López». Después эль Пепе también Sacó ип Programa, кон ла tienda Ла Виктория. Пепе tenía су programa у йо tenía эль mio. Pero ahí не pasaba nada кон Лос Olimareños. Era muy efervescente todo. Treinta y Tres una ciudad que tenía cuatro teatros independientes funcionando a la vez: Teatro del Pueblo, Teatro Experimental, Teatro Vocacional y el otro no me acuerdo cómo se llamaba.Fue siempre una ciudad muy viva, muy artística. Hubo un movimiento generado por el Nene Hernández, un muchacho de allá que andaba en todas las cosas Culturales, que se llamaba Paisajes del Mundo y que unificó a todos los cantantes que había en el pueblo. De boleros, танго, canciones mexicanas, de todo menos rock, que en esa época no existsía. Casi todos teníamos audiciones en la radio de Treinta y Tres y a el se le ocurrió juntarnos todos. Ahí fue un poco el nacimiento del dúo, porque en un momento éramos muchos y duraba como tres horas hacer todo eso en el teatro, entonces el Nene nos dice: «Che, ¿no hay algunos que canten entre dos, para hacer más chico el хорарио?».Y ahí empezamos кон Пепе.

    ¿Se conocían de antes?

    Си. Yo vivía en el barrio Tanco y el en La Floresta. Éramos gurises de ahí, andábamos siempre en los concursos de carnaval, cantando en los tablados, el andaba y también. Y ahí Fue эль nacimiento дель Дуо. Empezamos a cantar у а-ля gente ле gustaba cómo salía, ле gustaba más cómo cantábamos en Dúo Que como solistas. Nos costó mucho saber el nombre. Teníamos que ponerle algo, para no ponerle Guerra-López o López-Guerra; нет н.у.с. gustaba eso y нет encontrábamos el nombre.Un día que nos reunimos con [Oscar] el Laucha Pietro, nos dice: «Che, ¿por qué no se dejan de joder y se ponen Los Olimareños?». Y ahí quedo. Ese эс эль nacimiento дель Дуо.

    «Por ese tiempo, todo lo que llamaban folclore age typeo folclore argentino. Pero nosotros queríamos hacer otra música, no solamente zambas y chacareras или carnavalitos. Queríamos hacer música más de acá, como la milonga, el estilo, la cifra. Y cuando vino el candombe, más».

    En ese principio vos tocabas el bombo legüero.

    Sí, Hasta эль Primer Disco де Лос Olimareños estoy кон бомба, hacemos unos carnavalitos у унас zambas у нет меня acuerdo Qué. Porque en ese tiempo, todo lo que llamaban folclore эра типо folclore argentino, Chalchaleros, Fronterizos, no sé cuánto, y todo эра с бомбой. Entonces por la influencia yo arranqué tocando el bombo. Pero nosotros queríamos hacer otra música, no solamente zambas y chacareras или carnavalitos. Queríamos hacer música más de acá, como la milonga, el estilo, la cifra, yo qué sé, una cantidad de cosas.Incluso después cuando vino el candombe, más.

    Y después те colgaste ла гитара.

    Кларо. Pero me costó mucho porque el duo ya estaba formado. Y йо не sabía tocar ла гитара у tenía дие cantar у tocar, fue bravísima. Después я Dejé эль бомбо у seguí кон ла гитара.

    ***

    Contame quién эра el Laucha Pietro.

    Al Laucha lo conocí de toda la vida. Antes де conocer Виктор Лима conocí аль Laucha. Porque claro, él vivía en el barrio Yerbal, yo vivía en la entrada de Treinta y Tres y el pasaba, porque trabajaba en la OSE, y conversaba con el.Cuando yo estaba en la radio, en ese programa patrocinado por La Sanducera, él me decía: «Che, ¿por qué no cantás esto y lo otro?». Cuando Tuve дие empezar a tocar ла гитара fue кон él Que Hice лас Primeras prácticas. Me unió al Laucha una cantidad de cosas. Nos fuimos a escarbar cerros de indios por la novena sección. Y cuando iniciamos el dúo, una de las Primeras casas que fuimos fue a la del Laucha. Él nos pasó muchas cosas, интерпретирующие идеи. Nosotros ya habíamos incorporado «A orillas del Olimar», pero el Laucha fue el que nos dijo: «¿Por qué no cantan ‘La uñera’, de Rubén Lena?», que fue la primera canción que se conoció en Treinta y Tres que hablaba de ahí, анте-де-лас-де-Виктор Лима. La incorporamos y la pusimos para anunciar el dúo. Se le decía “de característica”. La característica Era Un pedacito de nosotros cantando «La uñera». Después Лена себе enteró де todo esto у ahí empezamos ла cosa кон el. A mí siempre me llamó la atención por Qué se llamaba «La uñera». Y me dice Rubito: «La uñera’ porque la única propiedad que tiene el trabajador es la tierra que está abajo de las uñas». Тремендо. Entonces yo me pregunto: ¿cómo no voy a salir yo derecho con esos tipos ahí? Nosotros nuevitos, La Firmeza Que Uno Agarra.De la parte ideológica te estoy hablando, no solamente de la parte artística, literaria, music. Teníamos semejantes monstruos ahí у venimos де ЭСО. Vos ves el repertorio del dúo… Yo no me quiero meter ningún laurel, pero digo que los hechos cantan. Y parte nosotros teníamos la picazón en la sangre de hacer cosas nuevas, no nos gustaba hacer cosas repetidas, de otros.

    Esa frase repetida de que se le cantaba más a la luna tucumana que a la de acá.

    Си. Se les cantaba más a las cosas argentinas porque no había de acá, incluso.Con эль surgimiento де Лос Olimareños y después де Альфредо [Zitarrosa] y де otra gente дие empezó, эль Sabalero, Маркос Веласкес, уна cantidad де gente, se agrandó эль cancionero популярный дель Уругвай. Осирис [Родригес Кастильос] fue otro de los tipos que abrieron; se metió en el Panorama, además con una obra hermosa, con una impronta única. La forma de encarar la cosa de Los Olimareños fue porque no queríamos parecernos a nadie. Había gente que nos decía: «Che, ¿pero ustedes por qué no hacen como Los Chalchaleros?».Para mí eso эпохи, как ип оскорбительно. Nos costó decir que estábamos en contra de todo; no en contra, pero nosotros teníamos cosas acá. En ese momento los únicos eran Amalia de la Vega, Osiris, [Aníbal] Sampayo, Anselmo Grau y para de contar. Я. cuando Nos Vinimos в Монтевидео грабамос ип disquito де cuatro canciones, дие ло грабить Саранди Кабрера, дие tenía ип sellito дие había puesto кон otros дие tenían уна librería, нет меня acuerdo cómo се llamaba.

    Карумбе.

    Карумбе, ахи есть.Tiene уна tortuguita. Ese Sello эра де Саранди Кабрера у estos muchachos де ла librería. Y escucharon лос recitales де nosotros en El Espectador, que ahí me acuerdo де que la gente llegaba кон pasteles, де todo, а-ля fonoplatea. Cuando empezamos a cantar ahí la fonoplatea se llenaba de treintaitresinos, эра tremendo. El contrato эра пор 15 диас. Cuando terminamos el contrato, la gente de la radio nos ofrece seguir 15 días más. Эль проблема эра реперторио, peron nos ingeniamos y seguimos. Ahí yo creo que fue el verdadero lanzamiento del dúo, en las noches de El Espectador, porque claro, lo escuchaba todo el mundo en esa época.

    «Con ‘A don José’ Lena plantó un árbol, nosotros le pusimos las ramas y la gente le puso las flores».

    ¿Y después casi enseguida comienzan a salir al external?

    Sí, pero fijate que salimos después de que graamos un disco chiquito, que lo graamos en el Sello Antar-Telefunken. De ese disquito, tres canciones fueron así: ¡бум! «Orejano», «A Don José» и «De cojinillo». Prendías todas лас радио у estaba Када Рато cualquiera де лос Трес темы.Y «Дон Хосе» empezó a subir y subir hasta que se transformó en un himno, que эра ло que apuntaba. El Pepe Mujica la puso como canción patria y es verdad, no por el Pepe; йа эра, todo el mundo canta «Дон Хосе». Vos vas por donde hay uruguayos y todo el mundo la canta.

    Хорхе Кафруне, Хосе Пепе Герра и Браулио Лопес на пляже Мальвин.

    Фото: Алессандро Марадей

    ¿Pero cantarle a Artigas no era jugar y cobrar?

    Había canciones de Artigas, incluso Víctor Lima había hecho “Tierra de Artigas” y nosotros ya la habíamos грабадо y no pegó tanto.Con Rubén Lena siempre hablábamos y él decía: «Yo lo quiero bajar del bronce a Artigas». Y йо не entendía ло дие quería decir эль локо Эсте. Claro, cuando escuchamos la canción no le decía Хосе Гервасио Артигас, ni heroe ni nada, le puso don Jose. Антес де грабарла ла estábamos ensayando en la casa del Pepe y el padre vino y dijo: «Тьфу, qué linda esa canción, me gusta que le digan don Jose, qué bueno». El tipo trabajaba en los trenes arreglando vías, эра ип laburante. Эль acierto де Лена Fue Ese. Aparte, la canción es muy bella.Con «Дон Хосе» Лена plantó ип арбол, nosotros ле pusimos лас рамас у ла gente ле puso лас флорес. Чау.

    ¿Se imaginaban que algo tan local como «De cojinillo» podía funcionar?

    Lo Que Pasa Es Que Era Lo Que Faltaba. Osiris fue un poco el que empezó a trabajar con esas cosas sin nombrar, Lima también, pero Lena más; эра ип типо дие нет tenía ningún проблема ан hablar де ахи, ан decir мошенник су hablar. Era lo Que la gente estaba esperando. Yo Creo Que esas cosas nacieron en el momento justo.Con Los Olimareños се dieron уна cantidad де cosas дие си лас Querés juntar, не се puede. Después vino todo el trabajo con Lena, que fue tremendo, hasta la que para mí es su obra mayor, Todos detrás de Momo .

    Y entonces explotan con ese double.

    Con ese disquito empiezan los contratos en Argentina y nos fuimos a Australia a cantarles a los uruguayos de allá, empezamos a movernos a nivel internacional. Эса-эс-ла-партида дель Дуо.

    ***

    Siempre me llamó la atención la forma de rasguear la Guitarra de Ustedes.

    Los Investigadores dicen que hay tres formas de hacer candombes en Uruguay: la de Rada, la de Jaime y la de Los Olimareños. A la de nosotros le llaman candombe folclórico [risas].

    ¿Y ustedes qué le incorporaron?

    Y hacer el candombe sin percusión, con las Guitarras solamente. Es verdad, hay un toque de la Guitarra de Los Olimareños haciendo candombe que es único. Que mucha gente Que ha venido lo ha tomado. Nosotros nunca pensamos en la percusión el candombe solo con Guitarras no Existía.A veces escucho los dúos nuevos Que van apareciendo y cuando hacen candombe, el candombe del interior, es el de los Olima. Lo mismo que la canción carnavalera, no existsía. Eso fue una creación de Rubén Lena y nosotros. «Че, ¿cómo le ponemos a esto?». Cuando hicimos Todos detrás de Momo ла canción murguera no existsía, es un antes y un después de ese disco, no lo digo yo, los estudiosos de todas esas cosas lo dicen así.

    Hay otro rasgo que tiene que ver con la música venezolana.

    Fijate Que también está ligado Rubén Lena, porque él estuvo en un encuentro Que hubo en Венесуэла де escuelas Rurales де Тодо эль континенте. Y en las reuniones que tenían cada uno cantaba cosas de sus países. Te imaginás, los colombianos con la cumbia, los venezolanos con cincuenta mil cosas, y el Rubio me contaba: «A mí me daba vergüenza porque lo único que cantaba era la retirada de los Asaltantes [con Patente]». No es porque la retirada no tenga valor, guarda. Ахи эль се дио cuenta у trajo muchos диско де фольклоре colombiano у venezolano.Los Primeros Discos de folclore venezolano los escuché en la casa de el. Nos gustó mucho desde un principio y lo empezamos a hacer nosotros, con las Guitarras; ellos usan el cuatro, ahora yo toco el cuatro, pero ahí эпоха с гитарами. Empezamos транспортарло у ло tocamos.

    Esa influencia les quedó, incluso en tus ultimos discos está.

    Está, sí, esa presencia. A mí me encantó siempre esa música, incorporo siempre algún tema. Y en el dúo: «Angelitos negros», «El gavilan», «Sabaneando», una cantidad.Tanto es así que la versionde de «Angelitos negros» no está en ningún lado, cuando fuimos a las primeras giras в Венесуэле, en el teatro Teresa Carreño de Caracas, estaba así de uruguayos porque estaban exiliados allá. Entonces, cuando cantamos eso los venezolanos nos felicitaban por cantar una de ahí y los uruguayos decían: «¡Esa canción es uruguaya!» [рисас]. Se armó un lío. Después tuvimos дие aclarar дие ла habíamos грабадо у дие había Сидо ип éxito acá. La gente la tenía incorporada. Eso es lo lindo de la cosa, después de que se echa a volar es de todos lados.No es de nadie y es de todos.

    ***

    Lo más parecido a una farándula que tuvo Uruguay durante mucho tiempo fue el movimiento del canto Popular y sus adyacentes. Además, las proscripciones, las cárceles, los exilios y los regresos rodearon a estos artistas de cierta épica que, sobre todo para un niño, los volvía inmensos. En las charlas ochenteras siempre había una historia de estos — a decir del Sabalero — «monjes con Guitarra». Que el Braulio canta a medio metro del micróno y el Pepe pegado para equiparar, que una vez cantaron de espaldas todo un concierto como probeta, que se fueron por un túnel porque los estaban esperando los milicos afuera, que le cantaron «Cielo del 69» en la cara a un oficial, entre mil cuentos.

    A contramano de esa visión epopéyica, Braulio repasa su vida en formato anécdota, tratando de pisar firme sobre lo jocoso, siempre con mucha gracia y carsora para contar. Conserva el acento y parte del vocabulario campero, con diminutivos e inflexiones como el «¿no?» al final de cada frase y un tono tipo chiflido, finito y con música.

    Luego de la reapertura democrática el canto Popular vivió un tiempo de ebullición, los caseteros gastaban cintas y los artistas peregrinaban por todo el país amenizando Festivales. La primavera duró hasta el fin de la década. La muerte де Альфредо Zitarrosa у ла separación де Лос Olimareños marcaron уна especie де пунто финал. De ahí para adelante, fuerza de nuevas voces, teclados y baterías eléctricas, empezaría otra cosa. Pero este caldo se había cocinado 20 лет назад, en los míticos sesenta.

    Ustedes де alguna manera сын уна bisagra энтре ла генерация дель cincuenta у ло дие luego se conoció como эль movimiento дель песня популярная.

    Partir de los años sesenta el Uruguay hizo una explosión a nivel artístico.Нет solamente de la música. La literatura en esos años: Idea Vilarino, Galeano, Benedetti, Onetti, Circe Maia y seguís. Y Serafín J. García, que эра anterior a ellos. Y en esos años también Zitarrosa, Viglietti, Los Olimareños y seguís. Entonces, ми мне parece дие ла культура популярный explotó en esos años, todos los niveles, música, literatura, pintura incluso. Виктор Лима, Рубен Лена, род Такуарембо. Era lindísimo porque para donde miraras te respaldabas en algún rescoldito. Sabías дие ла cosa estaba шипучий у кон ejemplos, эль ideario себе mantenía кон ejemplos вивос, комо эль caso де Sendic, luchadores sociales.

    Hay un punto neurálgico para el movimiento que fue el Festival que se hizo en La Habana en 1967.

    Эль-фестиваль Кансьон-де-Протеста. Eso fue muy Importante porque эра la primera vez que se hacía en America Latina, creo que después se repitió en Cuba, pero nadie más lo hizo. Fue a nivel mundial, había músicos de Europa, de cantidad de países participando, todo Popular, había italianos, griegos, yo qué sé. Куба en esos años estaba de moda. Después vinimos у armamos эль Centro де ла Canción Protesta.Y ya ahí empezamos a ir en cana. Una vez lo allanaron y se llevaron a una cantidad de gente que estaba ahí reunida. Yo no estaba ese día; el Sabalero fue uno de ellos, Pancho Viera, no sé si no estaba Daniel [Viglietti] también. Al Sabalero lo llevaron al cuartel de allá de Treinta y Tres y los milicos lo mandaban a limpiar los baños y le decian: «Cantá ahora esa que dice ‘a esos de botones de oro déjenlos nomás que manden’».

    ¿Cómo recordás esos años?

    Y bueno, ahí ya veíamos que la mano venía muy embromada.Nadie tenía ла posta де cómo себе iba desarrollar todo eso, pero el olfato nos decía que la mano venía durísima.

    Pero de todas maneras ustedes se quedan.

    Sí, nosotros nos aguantamos.

    ¿Y в Аргентине?

    Había ido a buscar un equipo de sonido que tenía allá, que me lo queria traer para acá. Я. estaba эль-golpe allá у acá, obviamente. Acá я нос habían llamado де Inteligencia у Enlace у нос habían dicho Que нет podíamos hacer ninguna actividad дие remunerara dinero.Me fui a buscar ese equipo y un представитель que teníamos allá, que эра un bandido, les dijo a los milicos que yo iba para ahí, habló con un milico de la comisaría del pueblo de el, James Craik, en Córdoba. Fui a buscar eso y cuando estaba en la parada del ómnibus, que ya me venía, ahí me agarraron. Me encajaron una capucha, me metieron en un auto y cuando vi ya estaba en Campo de la Ribera, un campo de concentración del Ejército.

    ¿Cuándo te enteraste de que estabas ahí?

    Cuando llegué me sacan la capucha, me ponen la venda y el que me recibe, un militar, me dice: «Usted está en el campo de concentración de la Ribera, tercer cuerpo del Ejército».Ellos primero pensaban Que yo andaba a los balazos, que andaba con el ERP [Ejército Revolucionario del Pueblo], pero no andaba en nada. «Mi militancia es pública», le decía yo. Y escarbaron por todos lados, pero realmente no estaba metido en nada. Claro, el ideario no lo podía desmentir, porque la canción al Che… Y los milicos decían: «Pero esta canción acá no la trajeron los argentinos, la trajeron ustedes». No podía decir que no. «Y también estuvieron en la Unión Soviética» [рисас]. Сабиан тодо.Y эра verdad, nosotros habiamos andado por allá. Era toda información Que mandaban de acá, porque el Ministryio de Relaciones Exteriores de acá y el de allá funcionaban perfectito. Yo pensaba: «¿Estos cómo van a saber?».

    ¿Cuánto estuviste?

    En el Campo de la Ribera estuve como seis meses, creo. Después me llevaron para penitenciaría.

    ¿En algún momento tomaste conciencia de que estabas desaparecido?

    Си, сенсегида. Porque ahí en la Ribera no tenías contacto con nada, solo militares.Ahí había muchos Periodistas, gente de la parte intellectual. Me acuerdo де Que había un Periodista Inglés Que lo habían agarrado porque los milicos iban a un partido de fútbol a un estadio, la gente entraba y después эра como un colador la salida. A este inglés, como hablaba muy mal español, lo llevaron como que estaba en contra de ellos. El tipo no sabía hablar nada, nosotros ahí le enseñábamos. Nos decía Que lo interrogaban y no entendía. A veces nos sacaban para el патио, siempre con la venda puesta, nos sentaban y el milico decía: «Bueno, le van a dar un jarro, en el jarro hay mate cocido, el que tome le pasa el jarro al otro, la única palabra que puede decir es ‘jarro’».Эра аси. Yo tomaba, decía «jarro», se lo pasaba al que estaba al lado mío, tomaba, «jarro», «jarro» y así. Y cuando llegaba al inglés se escucha: «jaro». ¿Quién se iba aguantar la risa? Hasta лос milicos себе Cagaban де ла Риса.

    ¿Tu familia cómo se entera?

    Cuando nos pasan a la Cárcel Central de Córdoba, que es la cárcel común. Ahí ya estábamos en un pabellón, andábamos sin vendas en los ojos, ya éramos como presos comunes, teníamos un colchón para dormir en el suelo.Ahí en la Navidad de no me acuerdo qué año, el cardenal [Raúl] Primatesta pidió que a los presos politicos les dejaran ver a los familyes directos, madre, esposa, hijos y hermanos. Эса Навидад estábamos esperando porque se había corrido el rumor, los guardiacárceles de ahí ya eran mucho más blandos, hablaban contigo, «ojalá se vayan de acá, muchachos»; eran bien los tipos, eran humanos, los otros eran unos monstruos. Y ahí Fue Que Recibí ла Primera Visita де ми exmujer у де Камило, ми hijo. Nos dimos cuenta de que nos habían blanqueado.Después мне llevaron де vuelta пункт ла Рибера у меня dijeron дие мне iban trasladar пункт Ла-Плата у así Fue. Sacaron una cantidad. En La Plata ya andábamos sin venda ni nada. A veces nos sacaban, creo que era los martes o los miércoles. Había una canchita de fútbol, ​​ya эра otra cosa. Salías de la celda y ahí me empecé a encontrar con una cantidad de gente, «¿qué hacés, loco?, estás acá». Cantidad de compañeros, argentinos todos, políticos incluso, Carlos Zannini, por ejemplo, que fue ministro de Gobierno, cantidad de curas, curas tercermunditas cualquier cantidad.Era como la Alcatraz aquello: salías de la celda y tenías una salida, después otra salida y otra salida y así; cada vez que pasabas una, крэк, т. е. cerraban atrás, pero ¿quién se iba a escapar de ahí? En эль патио tenías дие Estar caminando у нет те podías juntar де трес. Cuando tocaban la sirena te tenías que quedar quieto donde estabas, hasta que te dieran una orden; cuando te daban la orden tenías Que hacer una fila, con la cabeza apoyada en la espalda del de adelante. Una vuelta yo había quedado delante del cura [Рауль] Тронкосо. Pasaban música, siempre pasaban canciones de Palito Ortega, танго, рок, йо-ке-се; música folclórica muy poca. Estábamos ahí en la fila y empieza a sonar [песня]: «Yo le miré los ojos al Joaquín y de puro bueno me decía». Yo Sentí лас Guitarras Y. Я. меня ди cuenta де Que Eran Los Olimareños. Y el cura me dice: «¿Eso no son ustedes?». «Sí», ле диго. «Se habránquivocado» [рисас]. Y el cura dice: «¿Вио? Esto es surrealismo: a usted lo tienen preso acá y usted está cantando ahí, no pueden con ustedes».

    ¿Y ahí te largan?

    De ahí de La Plata me trasladan a la Cárcel Central de Buenos Aires, a la Federal, y de la Federal me dan la salida fuera del país, me expulsan para España.

    ¿Legaste a premios físicos recibir?

    Нет нет. Mí más de plantones y cosas así no me hicieron, nunca me pegaron. Plantones sí, falta de comida y falta de cosas, no dejarte ir al baño y hacerte en la ropa, todas esas cosas. Pero a otros sí. Un día trajeron a uno que no sabías todo lo que tenía quebrado, las piernas, pah, pobre loco, un periodista de Cordoba эпохи. Лос-энфермерос-де-ахи-де-ла-карсель-ло-ди-хасианская эпоха, дорогая Морфина. Después себе ло llevaron пункт не се dónde.

    ¿En algún momento pensaste que quizás no salías de ahí?

    Vos sabés que no. Nunca себе меня Pasó Por La Cabeza ESO.

    Дон Хосе, las siestas y las Fuerzas Conjuntas

    Антес-дель-golpe militar nosotros habíamos ido Melo a dar unos recitales y se habían juntado todas las fuerzas de la Armada ahí en Melo, había como un encuentro.Estábamos en un hotel y nos llamaron de la recepción, que había un militar esperándonos que quería hablar con nosotros. Le digo al Pepe, pero habíamos terminado de almorzar, se había tomado tres vinos, roncaba, ni se despertó. Entonces bajé у эпохи эль коронель Виана, де Treinta у Tres. Me dice: «Mire, Braulio, nosotros queremos saber si ustedes le pueden pasar la música de esa canción que ustedes cantan de Artigas al Director de la banda del Ejército». Uno se ríe, pero en ese momento fue. .. Después el Pepe se despertó y cuando le cuento me dice: «¡Que la saquen del disco!».

    Cuando dan el golpe, en el 73, yo estaba en Treinta y Tres, en la casa de una hermana, y estaba haciendo la siesta. Эра Верано, Фебреро. Entonces viene mi hermana, me despierta y me dice: «Che, los militares hicieron un movimiento y están con ustedes». «¿Cómo van a estar con nosotros?», мысленно. Нет entendía нада. Y mi hermana: «Sí, vení a escuchar la radio». Entonces puso la radio, pasaban el comunicado de las Fuerzas Conjuntas y salía «Дон Хосе» cantado por nosotros. Los tipos, vivos, dijeron: «Hay que empezar con algo que llame la atención».Pero eso duró unas horas, después sacaron y pusieron a Falú nomás, creo que эра, que tocaba la Guitarra y seguían pasando los comunicados».

    ¿En dónde recalaste cuando llegaste a Europe?

    Эн Мадрид. Pero no me quería quedar ahí, me fui a Barcelona, ​​porque allá había muchos uruguayos, estaba Galeano, aquel del Movimiento Revolucionario Oriental [Ариэль Кольясо]. Каталония эры много más доступный пункт nosotros. Hasta que empezamos a comunicarnos con Pepe y le dije: «Mirá que acá podés cantar y todo».Эль-де-acá себе había идо пункт Австралии и лет мне Фуи Desde España пункт Австралии, porque эль представитель Nuestro, Эль Paco Бильбао, arreglo уна acctuación allá, bien lejos, пор лас dudas. Nos encontramos ahí y después sí nos tomamos un avión los dos juntos para España. Empezó el periplo por Europa. Fuimos a varios países, por todos lados anduvimos. Después de España nos fuimos в Мексике.

    ¿Dónde se sintieron más comodos?

    В Мексике, сегодня.

    ¿Qué encontraron en México que no había en Europa?

    Муха Коса.Fijate Que вос cuando estás en Latinoamérica те дас cuenta. En Europa haciamos giras, íbamos a Galicia, después volvíamos y yo, que era el parlanchín, preguntaba: «¿Se acuerdan de las canciones que cantamos la otra vez?». Силенсио. Eso mismo lo haciamos en México, nos contrataron por seis meses para hacer giras por los liceos, estaban con un plan fabuloso construyendo liceos en todos lados, en el medio de las sierras, por todo el país. Nos daban ип equipo де sonido у эль авто ло pusimos nosotros.Teníamos Que hacer эль-periplo де ida у а-ля vuelta parar en лос mismos lugares. Entonces, en un lugar que no me acuerdo dónde эра, Mazatlán me parece, yo explicando lo que era la chamarra, que para ellos es campera, y un padre me dice: «Ándale, cantale esa de la oreja». El Pepe me mira y dice: «Será ‘El orejano’». Пенсабамос: «¿Qué va a entender el mexicano eso que es bien local»; «Si yo a mis gurises los he criao infieles», ni los de Montevideo a veces entienden. Entonces le pregunto: «¿Ustedes entienden lo que quiere decir eso de los maracanases que vienen del pueblo?».Y me dice: «Sí, aquí también los hay, son los politicos». La tenía clarita. ¿Te das cuenta? En Europa eso no pasaba. Latinoamérica es Latinoamérica, estamos más cerca, en todo sentido.

    Y de México a Аргентина.

    Sí, cuando se trata de volver fuimos por Argentina Primero. Nos vinimos ya con una gira armada. Por eso fue que nosotros vinimos, cantamos en el Estadio [en mayo de 1984] y al otro día nos tuvimos que ir, porque teníamos compromisos en Аргентина. La gente siempre pregunta eso, por Qué nos fuimos enseguida.

    ¿Se imaginaban ese recibimiento?

    Нет, пара нада. A mí ya me habían dicho que la vuelta iba a ser así, pero ¿qué me iba imaginar? Me acuerdo де Que demoraban en entregarnos los pasaportes en el aeropuerto, estaba la gente detrás de una pared de vidrio y aquello se nos venía encima. No sabés lo que fue eso, tremendo. Y después ла caravana hasta el Estadio fue tremenda. La gente prendía лос encendedores, сено фото де ЭСО. En una, la gente empezó a gritar, todo el Estadio gritaba: «Эль Гойо, эль Гойо, эль Гойо ва каер, con todos los fascistas que están en el poder».Тьфу, nosotros nos mirábamos. Эстаба [Либер] Сереньи ахи. Después le pregunté qué le había parecido y me dijo: «Lo que más me gustó fueron los gritos de la gente, muy bien». Después де Аргентина я Nos volvimos.

    Alguna comida habrán hecho.

    Вообразите, йо меня pasé como un mes en casa de uno y de otro, primero la familia, que son muchos, y después amigos.

    «Unos tipos que pasan por éxito, exilio, carceles, de todo, logicamente tienen un desgaste, un desgaste de andar juntos».

    Hay millones de mitos sobre la separación de Los Olimareños.

    ¿Lo que dice la gente decís vos? Нет, йо ке се. Fijate Que acá не hubo traición ni enemistad, porque си нет нет нос hubiéramos podido juntar otras veces como nos hemos juntado, mil veces. No hubo nada, la gente inventa mucha cosa. Los mal pensados. A ver, unos tipos que pasan tantas cosas, éxito, exilio, cárceles, de todo, para aquí para allá, logicamente que hay un desgaste, pero no hay un desgaste del respeto que nos teníamos, hay un desgaste de andar juntos.Yo creo que fue sano que el Pepe cantara por su lado y yo un tiempito… eso fue sano. Desgaste, claro que sí, como cualquier relación humana. Lo que pasa es que la gente eso es bravo que lo separe, porque ellos te tienen como una cosa.

    ¿Entonces vos decís que es entendible que cada uno quisiera hacer su trillo?

    De mi parte no hubo querer hacer un trillo solitario de cosas, yo qué sé, se dio así.

    ¿Y politicamente tenían diferencias en ese momento?

    Нет, си hubiéramos tenido problemas políticos no hubiéramos podido cantar nunca más juntos, guarda.Porque el canto de Los Olimareños es un canto político. Eso no lo puede negar nadie. Y para nosotros negar eso es como negarnos a nosotros mismos.

    Se vuelven a juntar en 2009, pero antes cantan juntos en 1996, luego de la muerte de Lena, en el Festival A Orillas del Olimar.

    No me acuerdo de si cantamos juntos.

    Си, кантарон «Дон Хосе».

    Ах, Мира. No me acordaba de eso.

    ***

    Dicen que cuando Sampayo fue a cantar al Festival del Olimar dijo: «Este río tiene más canciones que agua».

    ¡Вердад! Sampayo siempre fue muy jodón. Nos pasábamos noches jodiendo. Claro, él está acostumbrado аль Уругвай, не уаз comparar эль Olimar кон эль Уругвай. Эс вердад. Las veces Que он идо a algunas partes de Argentina a cantar, los locos creian que эра un río navegable. Уна Вез ан ла телевидение де Росарио Салио ла Коста-дель-Рио у меня preguntaban си teníamos Barcas де Вела у эсас косас. Claro, piensan que es como el Paraná o el Uruguay.

    ¿Y entonces qué tiene que inspira tanto?

    Y ahí está.A mí lo Que siempre мне лама ла atención Эс Que не conozco Otro Lugar en el mundo Que tenga una cosita де agua como Эс эль Olimar аль Que ле Hayan cantado tantas cosas bellas. Нет се.

    Más allá del repertorio, ¿cuál es la magia de Los Olimareños?

    Мира, что ты делаешь. Es dificil hablar de uno mismo, porque a veces se toma mal. Pienso que la cosa de los Olima es no haber tenido miedo a la originalidad, lo definiría por ahí. Por más Que te puedas quivocar. Nunca Nos Gustó Repetir Cosas Que Hacen Otros.Nosotros haciamos cosas de otros, pero la versionn nuestra эра diferente, fuimos muy atenciosos a eso, naturalmente se dio.

    En el libro
    Entre andanzas y recuerdos contás Que vas a tomar un ómnibus y alguien te saluda, estás en el bar mirando fútbol y el de al lado te comenta el partido como si se conocieran de toda la vida. ¿Cómo se vive con esa exposición?

    A mí me encanta eso. No por una cosa de endiosarme ni nada. Me gusta porque me enorgullece lo que hice, sobre todo con Los Olimareños, porque la mayoría de toda la cosa, por más que nosotros cantamos separados, pienso que lo medular son Los Olimareños, serán siempre; yo no compito con eso, al contrario, lo respeto.Tengo clarito Que lo Que hice con Los Olimareños no lo voy a hacer solo.

    Фото: Алессандро Марадей

    Estás totalmente acostumbrado a salir a la calle y que te conozca todo el mundo.

    Ах, си. Salgo y empiezan: «Эй, Пепе!». Me mato de risa porque a veces voy en el auto mío y hay tipos por ahí que te piden una moneda, yo les doy; como decía Yupanqui, «desprecio la caridad por la vergüenza que encierra», pero soy humano, y a veces no tengo o les doy muy poquito y me dicen: «Mirá, el Olimareño es un tacaño».A mí no me pasa nada con eso.

    ¿Se vive de los derechos de autor?

    Нет нет. Нет, qué va. Acá, el derecho de autor, sobre todo para los músicos… De repente en la literatura y otras cosas, no sé. Pero acá vivir del derecho de autor es невозможно. Si alguien puede vivir de eso, lo felicito. Uno de los países más injustos con la creatividad artística es el Uruguay, mirá que en ese аспекто йо нет ло tengo allá arriba mi país. Lo tengo sobresaliente porque ha dado cada tigre impresionante, pero en eso no.

    ¿Por qué lo decís?

    Porque nunca hubo una política Cultural bien hecha. Siempre fue como agregando pedacitos, de aquí y de allá. Pero no, hay que raspar primero y ver el fundo y ahí empezar, con parches no hacés nada.

    ¿Y cuando gobernó la izquierda?

    Не соответствует требованиям тампоко. No soy nadie para juzgar nada, respeto todo, pero para mí habría mucha cosa para hacer. Pero bueno, caminante no hay camino, se hace camino al andar.

    ¿Seguís componiendo?

    Sí, sigo ensuciando hojas.

    ¿Мано?

    Sí, hago todo a mano y después lo paso, porque si no me olvido y no me entiendo. Нет, я считаю, что escritor ni nada sobresaliente, soy del montón, pero sí lo que tengo claro es que no me voy a mentir a mi mismo y que voy a respetar siempre el pensamiento de otra persona, por más que sea diferente al mío.

    Последняя дискотека на ламе
    Тодавия . Es toda una declaración.

    ¡Es una declaración de amor!

    La ultima frase del disco dice: «Por las vueltas de la vida, que me han dejado tanto enredo, quedé solito y entero, pero banco todavía».

    Es medio autobiográfico ese texto, es así. Yo agradezco a la naturaleza, te das cuenta de que a la edad mía puedo cantar, puedo tocar, ¡guarda! Tenés дие Estar Contento кон ЭСО, кон ла naturaleza, у agradecérselo.

    Cuando estuviste en la carcel dejaste un
    Quijote , ¿lo recuperaste?

    Ese libro fue el único Que me dejaron entrar. Y claro, El Quijote es semejante obra, pero denso, lo terminé en la carcel. Y se quedó ahí. Cuando me estaba yendo me gritan: «¡Tirame el libro!». Y se lo dejé al Zurdo [Ricardo] Scoles. Después, a los años, voy allá actuar, donde vive, en Villa del Dique, en Córdoba, él эра, намеревающаяся де ese pueblo. Cuando termino de cantar viene, me pide que cierre los ojos y ponga las manos hacia adelante y me pone El Quijote . ¿Te das cuenta? [Se emociona y se queda en silencio unos segundos]. Пара, не лос convidé кон нада, vamos a tomar una Coca, ya que estamos hablando de los imperios.

    Лука Дончич ‘se canta’ para no discutir con los arbitros

    FILADELFIA — La superestrella de los Dallas Mavericks, Luka Doncic, ha declarado que ha dejado de despotricar contra los arbitros y ha descubierto un truco para ayudarlodes a evitar que que evitar су разочарование cuando эль silbato нет продажи комо эль quiere.

    «Es algo divertido: empiezo a cantar una canción en mi cabeza», dijo Doncic después de la derrota del viernes por la noche 111-101 ante los Philadelphia 76ers, cuando tuvo una acctuación frustrante (17 баллов, 5 из 20 минут, seis perdidas de balón), pero no enfrentamientos con los árbitros. «Escojo una de mis canciones Favoriteas, empiezo a cantar y dejo pasar [la frustración].

    Фото: Getty.

    «Creo que en estos últimos dos juegos me he portado muy bien con los arbitros.Si creo que me cometieron una falta, simplemente me acerco a él y le hablo con normalidad. Pero eso es todo. Tiene que ser de esta manera».

    Doncic, quien agregó que correct Entre una canción eslovena y una serbia, ha sido sancionado por 15 faltas técnicas, lider en la NBA, esta temporada, una de las cuales fue rescindida después de una revisiós por parte de la oficina de la Liga.Eso significa Que está a dos faltas técnicas de una suspensión automática de un juego, que se impone cuando un jugador alcanza 16 técnicas durante la temporada Regular y cada dos técnicas a partir de entonces.

    Doncic, quien tuvo la idea de calmarse gracias a Dirk Nowitzki diciendo que solía cantar para sí mismo antes de los tiros libres, fue sancionado por ultima vez una falta técnica durante el ultimo cuarto de la derrota en casa de los Mavs 9 де Марсо Анте лос Нью-Йорк Никс. No ha Sido llamado por un técnico en cuatro partidos seguidos.

    Doncic fue sancionado por 17 faltas técnicas la temporada pasada, pero evitó una suspensión porque dos fueron rescindidas por la oficina de la Liga.

    Текущий текущий сезон 2021-22 НБА через фамилию каналов ESPN, включая ESPN Deportes и ESPN3.

    Miércoles 23 марта
    • Nets en Grizzlies, 19:30. ET
    • «Сиксерс» и «Лейкерс», 22:00. ET

    Miércoles 30 de marzo
    • Heat en Celtics, 19:30. ET
    • Suns en Warriors, 22:00. ЭТ

    Doncic ha reconocido en varias ocasiones en su carrera que necesita controlar mejor sus emociones durante sus interacciones con los árbitros.Se mantuvo firme durante una aparición en el ex compañero de equipo J.J. Подкаст Редика «Старик и трое», который не является серией проблем.

    «Bueno, tuve una pequeña charla conmigo mismo», dijo Doncic durante el podcast, que se publicó el viernes. «Hablo en serio, ya no Age неприемлемо, la forma en que estaba actuando. Tal vez algunos de mis problemas personales o todo, pero hablé conmigo mismo y solo dije, esto no puede continuar. esto, pero seguí haciéndolo.Así Que Se Acabó. Я се терминал. Tuve una charla conmigo mismo. Нет больше».

    Laura Figueiredo — Apanha filha a cantar e a pedir cachê (Видео)

    Laura Figueiredo apanha a filha a cantar e a pedir cachê no final da atuação. Na noite deste domingo, 13 de março, companheira de Mickael Carreira Mostrou que Beatriz переходит в pisadas de família e revela ter ‘queda’ para a música.

    Laura Figueiredo apanhou a filha, de quatro anos, a dar um ‘concerto’ no seu quarto e resolveu partilhar este momento special com os seguidores, através de um video que divulga no Instagram.Лаура Фигейреду disse Estar a cozinhar quando foi alertada por um som vindo do quarto de Bia, como é carinhosamente tratada pelos mais próximos. A nora de Tony Carreira foi ver o que se passava e ‘apanhou’ a filha a cantar para asbonecas.

    «Concerto para as Barbies ebonecas com um meleheiro em baixo do braço», пришедшая по ссылке бывшего представителя, acrescentando em jeito de brincadeira: «Ainda lhes pede cachê no final». Noutras imagens, Laura afirmou Que Beatriz só canta originais dela.«A veia dramática está lá tambem», concluiu divertida.

    Просмотр изображений в галерее и видео:

    Mickael Carreira é apalpado por fã e Laura Figueiredo reage

    Mickael Carreira deu um grande Concerto em Viseu e o entusiasmo do público fez com Que o cantor quisesse subir para cima de uma baia de segurança para cantar mais perto dos fãs.

    Com Ajuda де ум assistente де palco, или filho де Тони Каррейра subiu пункт a barreira дие separava o público сделать palco.Porém, о segurança дие controlava aquela zona quis prevenir uma possível queda e agarrou-o pelo rabiosque para que não caisse.

    Лаура Фигейреду сфотографировалась в тот момент, когда в Instagram нет компании, и она не знает, что делать.

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